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Atque, ut iam ad sermonis mei auctorem revertar, ex hac nimia licentia, quam illi solam libertatem putant, ait ille ut ex stirpe quadam existere et quasi nasci
tyrannum
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 112:3)
Itaque ex hac maxima libertate
tyrannus
gignitur et illa iniustissima et durissima servitus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 112:6)
cui quia privato sunt oppositi timores, dantur imperia et ea continuantur, praesidiis etiam, ut Athenis Pisistratus, saepiuntur, postremo, a quibus producti sunt, existunt eorum ipsorum
tyranni
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 112:8)
sin audaces, fit illa factio, genus aliud
tyrannorum
, eademque oritur etiam ex illo saepe optimatium praeclaro statu, cum ipsos principes aliqua pravitas de via deflexit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 112:10)
qui cum Corinthiorum
tyrannum
Cypselum ferre non potuisset, fugisse cum magna pecunia dicitur ac se contulisse Tarquinios, in urbem Etruriae florentissimam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 53:4)
Hic est enim dominus populi, quem Graeci
tyrannum
vocant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 73:2)
Simul atque enim se inflexit hic rex in dominatum iniustiorem, fit continuo
tyrannus
, quo neque taetrius neque foedius nec dis hominibusque invisius animal ullum cogitari potest;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 74:1)
Habetis igitur primum ortum
tyranni
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 76:1)
Quare prima sit haec forma et species et origo
tyranni
inventa nobis in ea re publica, quam auspicato Romulus condiderit, non in illa, quam, ut perscripsit Plato, sibi ipse Socrates tripertito illo in sermone depinxerit, ut, quem ad modum Tarquinius, non novam potestatem nactus, sed, quam habebat, usus iniuste totum genus hoc regiae civitatis everterit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Secundus 80:1)
Scelus est igitur nocere bestiae, quod scelus qui velit Sunt enim omnes, qui in populum vitae necisque potestatem habent,
tyranni
, sed se Iovis optimi nomine malunt reges vocari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 25:3)
Ergo ubi
tyrannus
est, ibi non vitiosam, ut heri dicebam, sed, ut nunc ratio cogit, dicendum est plane nullam esse rem publicam.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 62:6)
....obis non placuit Syracusis fuisse rem publicam neque Agrigenti neque Athenis, cum essent
tyranni
, ne
hic, cum decemviri;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 66:9)
ne
video, qui magis in multitudinis dominatu rei publicae nomen appareat, quia primum mihi populus non est, ut tu optime definisti, Scipio, nisi qui consensu iuris continet
r, sed est tam
tyrannus
iste conventus, quam si esset unus, hoc etiam taetrior, quia nihil ista, quae populi speciem et nomen imitatur, immanius belua est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 66:10)
hoc illud est, quod Pisistrato
tyranno
a Solone responsum est, cum illi quaerenti qua tandem re fretus sibi tam audaciter obsisteret respondisse dicitur senectute.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Cato Maior: de Senectute 92:2)
Dionysii mater, eius qui Syracosiorum
tyrannus
fuit, ut scriptum apud Philistum est, et doctum hominem et diligentem et aequalem temporum illorum, cum praegnans hunc ipsum Dionysium alvo contineret, somniavit se peperisse Satyriscum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 59:4)
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