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71. Tametsi “multa
malitia
hominum esset in terra” (Gn 6,5) et “paenituit Dominum quod hominem fecisset” (Gn 6,6), tamen per Noe, qui integer iustusque manebat, decrevit Deus salutis viam facere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 92:1)
Quocirca verum quoque est
neglegentiam
vel immanitatem adversus alias huius mundi creaturas quodammodo in homines tractandos semper recidere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 123:2)
Hoc tamen non debet in oblivionem adducere solitudinis
neglegentiaeque
condicionem quas etiam quidam incolae regionum ruralium patiuntur ubi servitia essentialia non perveniunt et operarii adstant in servitutem redacti ac destituti iuribus et exspectationibus vitae dignioris.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 200:2)
Hoc secum fert ut quis etiam agnoscat suos errores, peccata, vitia vel
neglegentias
, toto corde eum paeniteat, intrinsecus mutet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 278:2)
Verum illud, Chreme, Dicunt, Ius summum saepe summa
malitia
est.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 4, scene 5114)
In eodemque omnes mihi videntur ludo doctae ad
malitiam
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 2, scene 110)
Sed si quis forte,
malitia
fretus sua, Insidias nostrae fecit adolescentiae, Ac vicit;
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 2, scene 1100)
Utrum stultitia facere ego hunc an
malitia
Dicam, scientem an imprudentem, incertus sum.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 4, scene 3103)
ut quidem homo nequam, iners, sine officio, sine ingenio, cum infamia, nullis amicis hominem plurimorum studio atque omnium bona existimatione munitum praecurrat, sine magna culpa
neglegentiae
fleri non potest.
(퀸투스 툴리우스 키케로, COMMENTARIOLVM PETITIONIS CONSVLATVS AD M. FRATREM, 7장 4:4)
sive me
malitiam
sive dicere oportet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 242:3)
id non eo tantum, quod, si vis illa dicendi
malitiam
instruxerit, nihil sit publicis privatisque rebus perniciosius eloquentia, nosque ipsi, qui pro virili parte conferre aliquid ad facultatem dicendi conati sumus, pessime mercamur de rebus humanis, si latroni comparamus haec arma, non militi.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 7:3)
verum et virtus quid sit, adversa ei
malitia
detegit, et aequitas fit ex iniqui contemplatione manifestior, et plurima contrariis probantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:2)
opulentia
neglegentiam
tolerabat.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 52장16)
virtute, non
malitia
P. Scipioni, summo viro, placuisse;
(살루스티우스, The Jugurthine War, 22장5)
Turpissima tamen est iactura, quae per
neglegentiam
fit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 1 1:4)
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