도구

도구

라틴어 문장 검색

Licet igitur definire casum esse inopinatum ex confluentibus causis in his quae ob aliquid geruntur euentum.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, I 2:18)
Haec est enim quae conceptionis suae uniuersale ita definit:
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, VII 4:12)
id autem est, quonam modo etiam quae certos exitus non habent certa tamen uideat ac definita praenotio, neque id sit opinio sed summae potius scientiae nullis terminis inclusa simplicitas.
(보이티우스, De philosophiae consolatione, Liber Quintus, IX 2:14)
Propter hoc enim ars militaris ordinata est in civitate a legislatore, ut expulsis hostibus cives possint vacare virtutibus intellectualibus contemplantes verum et virtutibus moralibus operantes bonum et vivant vitam beatam;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:2)
Omnes autem alii homines qui vivunt secundum virtutes inferiores eligentes operationes enim et delectationes, quae sunt in illis operibus, innaturaliter ordinati sunt et peccant contra ordinem naturalem.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 6:18)
Considerans etiam quod sicut omnia sunt ex hac prima causa, sic omnia ad ipsam ordinantur;
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 11:1)
Quod cum a Caesare esset animadversum, nequid temere culpa secus admitteretur, eum locum definire coepit.
(카이사르, 히스파니아 전기 30:5)
Insuper occisorum in gladiorum mucronibus capita hominum ordinata ad oppidum conversa.
(카이사르, 히스파니아 전기 32:3)
polliceri se in provinciam iturum neque, ante quem diem iturus sit, definire, ut, si peracto consulatu Caesar profectus esset, nulla tamen mendacii religione obstrictus videretur;
(카이사르, 내란기, 1권 11:3)
Iamque inter se palam de praemiis ac de sacerdotiis contendebant in annosque consulatum definiebant, alii domos bonaque eorum, qui in castris erant Caesaris, petebant;
(카이사르, 내란기, 3권 82:3)
quid quoque pacto agi placeat occulte inter se constituunt; adeundi tempus definiunt, cum meridies esse videatur.
(카이사르, 갈리아 전기, 7권, 83장5)
plus quam leopardi currunt, ordinati, mobiles.
(CARMEN IN VICTORIAM PISANORUM254)
Ac protinus quidem scire est, non febricitare eum, cuius venae naturaliter ordinatae sunt, teporque talis est, qualis esse sani solet:
(켈수스, 의학에 관하여, Liber III, 6장22)
His ita primo die ordinatis, homo lecto conlo-candus est;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장213)
Ac primum a victus ratione ordinandus est, ut quiescat in lectulo, ut primis diebus a cibo abstineat, aquam quam plurimam adsumat;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장78)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION