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quid enim minus est dignum quam tibi peius quicquam videri dedecore flagitio
turpitudine
?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 14:5)
quam porro quis ignominiam, quam
turpitudinem
non pertulerit, ut effugiat dolorem, si id summum malum esse decreverit?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 16:3)
hoc posito et verborum concertatione sublata tantum tamen excellet illud quod recte amplexantur isti, quod honestum, quod rectum, quod decorum appellamus, quod idem interdum virtutis nomine amplectimur, ut omnia praeterea, quae bona corporis et fortunae putantur, perexigua et minuta videantur,
ne malum quidem ullum, nec si in unum locum conlata omnia sint, cum
turpitudinis
malo comparanda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 30:7)
quare si, ut initio concessisti,
turpitudo
peius est quam dolor, nihil est plane dolor.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 31:1)
nam si omnia fugiendae
turpitudinis
adipiscendaeque honestatis causa faciemus, non modo stimulos doloris, sed etiam fulmina fortunae contemnamus licebit, praesertim cum paratum sit illud ex hesterna disputatione perfugium.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 2권 66:4)
quid enim dicemus, cum Socrates Alcibiadi persuasisset, ut accepimus, eum nihil hominis esse nec quicquam inter Alcibiadem summo loco natum et quemvis baiolum interesse, cum se Alcibiades adflictaret lacrimansque Socrati supplex esset, ut sibi virtutem traderet
turpitudinemque
depelleret, - quid dicemus, Cleanthe?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 77:6)
tu enim de sapiente quaesieras, cui aut malum videri nullum potest, quod vacet
turpitudine
, aut ita parvum malum, ut id obruatur sapientia vixque appareat, qui nihil opinione adfingat adsumatque ad aegritudinem nec id putet esse rectum, se quam maxume excruciari luctuque confici, quo pravius nihil esse possit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 80:2)
omnibus enim ex animi perturbationibus est profecto nulla vehementior, ut, si iam ipsa illa accusare nolis, stupra dico et corruptelas et adulteria, incesta denique, quorum omnium accusabilis est
turpitudo
, - sed ut haec omittas, perturbatio ipsa mentis in amore foeda per se est.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 75:3)
nec vero illa sibi remedia comparavit ad tolerandum dolorem, firmitatem animi,
turpitudinis
verecundiam, exercitationem consuetudinemque patiendi, praecepta fortitudinis, duritiam virilem, sed una se dicit recordatione adquiescere praeteritarum voluptatium, ut si quis aestuans, cum vim caloris non facile patiatur, recordari velit sese aliquando in Arpinati nostro gelidis fluminibus circumfusum fuisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 5권 74:1)
Stultum consilium non modo effectu caret, Sed ad
perniciem
quoque mortalis devocat.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Canes famelici.1)
Heu quanta nobis instat
pernicies
!
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Primus, Ranae metuentes taurorum proelia.3)
Pernicies
ait Tibi paratur, forsan et miserae mihi;
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Secundus, Aquila, feles, et aper.6)
Successus ad
perniciem
multos devocat.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Tertius, Aesopus et petulans.1)
Utinam nec umquam Pelii nemoris iugo Pinus bipenni concidisset Thessala, Nec ad professae mortis audacem viam Fabricasset Argus opere Palladio ratem, Inhospitalis prima quae ponti sinus Patefecit in
perniciem
Graium et barbarum!
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Phaedrus.2)
Probanda cunctis est quidem sententia, Sed ad
perniciem
solet agi sinceritas.
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, De leone regnante.2)
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