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par est
avaritia
, similis improbitas, eadem impudentia, gemina audacia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 40장 3:6)
verum si a Chrysogono, iudices, non impetramus ut pecunia nostra contentus sit, vitam ne petat, si ille adduci non potest ut, cum ademerit nobis omnia quae nostra erant propria, ne lucem quoque hanc quae communis est eripere cupiat, si non satis habet
avaritiam
suam pecunia explere, nisi etiam crudelitati sanguis praebitus sit, unum perfugium, iudices, una spes reliqua est Sex.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 로스키우스 변호문, 52장 1:1)
qua ex re intellegi facile potuit nullum esse officium tam sanctum atque sollemne quod non
avaritia
comminuere ac violare soleat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 6장 4:1)
Naevius non faceret, qui usque eo fervet ferturque
avaritia
ut de suis commodis aliquam partem velit committere ne quam partem huic propinquo suo ullius ornamenti relinquat?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 11장 2:6)
' respirasset cupiditas atque
avaritia
, paulum aliquid loci rationi et consilio dedisses, tu te conlegisses, non in eam turpitudinem venisses ut hoc tibi esset apud talis viros confitendum, qua tibi vadimonium non sit obitum, eadem te hora consilium cepisse hominis propinqui fortunas funditus evertere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 16장 3:9)
de cuiusquam vita dicere audes qui hoc concedas necesse est, ita te caecum cupiditate et
avaritia
fuisse ut, cum postea quid futurum esset ignorares, accidere autem multa possent, spem malefici praesentis in incerto reliqui temporis eventu conlocares?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 큉크티우스 변호문, 26장 3:6)
quas res luxuries in flagitiis, crudelitas in suppliciis,
avaritia
in rapinis, superbia in contumeliis efficere potuisset, eas omnis sese hoc uno praetore per triennium pertulisse;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Quae Divinatio Dicitur, 1장 3:3)
quaero enim a vobis, num ullam cogitationem habuisse videantur ii, qui hanc rein publicam tam praeclare fundatam nobis reliquerunt, aut argenti ad
avaritiam
aut amoenitatum ad delectationem aut supellectilis ad delicias aut epularum ad voluptates?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon I, 2장 1:3)
refrenet primum libidines, spernat voluptates, iracundiam teneat, coerceat
avaritiam
, ceteras animi labis repellat;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Paradoxa stoicorum ad M. Brutum, Paradoxon V, 1장3)
sed quia, nec qui propter metum praesidium reliquit, quod est ignaviae, nec qui propter
avaritiam
clam depositum non reddidit, quod est iniustitiae, nec qui propter temeritatem male rem gessit, quod est stultitiae, frugi appellari solet, eo tris virtutes, fortitudinem iustitiam prudentiam, frugalitas complexa est (etsi hoc quidem commune est virtutum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 3권 17:1)
nam cum est concupita pecunia nec adhibita continuo ratio quasi quaedam Socratica medicina, quae sanaret eam cupiditatem, permanat in venas et inhaeret in visceribus illud malum, existitque morbus et aegrotatio, quae evelli inveterata non possunt, eique morbo nomen est
avaritia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 24:4)
avaritia
, ambitio, mulierositas, pervicacia, ligurritio, vinulentia, cuppedia, et si qua similia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 26:6)
est autem
avaritia
opinatio vehemens de pecunia, quasi valde expetenda sit, inhaerens et penitus insita, similisque est eiusdem generis definitio reliquarum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 26:7)
tamen et ille ab intemperantia et hic ab
avaritia
avocari potest.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 60:5)
Quis enim dubitarit quin aegrotationes animi, qualis est
avaritia
, gloriae cupiditas, ex eo, quod magni aestumetur ea res ex qua animus aegrotat, oriantur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 79:8)
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