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Magni aestimare debemus gratiasque agere pro technica
progressione
, praesertim in medicina, disciplina machinali et in nuntiis vulgandis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:7)
Quidni agnoscamus conatus multorum scientiae ac technicae cultorum qui reppererunt optiones pro tolerabili
progressione
?
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:8)
Pulchrum etiam gignere valet atque hominem materiali mundo involutum ad pulchritudinis
ambitum
proicere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:2)
Attamen “homo hodiernus haud est paratus ad potentiam prudenter utendam”, quoniam immensum technologiae incrementum non comitabatur humanae personae
progressio
, quod ad responsalitatem, bona et conscientiam attinet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:2)
nempe modus quo re genus humanum technologiam suscepit eiusque
progressionem
una cum quodam paradigmate unius formae dimensionisque.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 143:2)
Huius exemplaris adhibiti effectus, ad omnem realitatem, humanam socialemque pertinentes, in
ambitus
degradatione reperiuntur, quae tamen signum est tantum reductionis motus qui humanam vitam societatemque afficit omnibus earum in rationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 144:2)
Oeconomia omnem technologicam
progressionem
recipit ut lucrum consequatur, nulla habita attentione ad negativa consectaria hominibus quae evenire possunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:2)
In quibusdam coetibus asseritur hodiernam oeconomiam atque technologiam soluturas esse omnes
ambitus
quaestiones, eodem modo ac asseritur, per sermonem haud academicum, famis inopiaeque in mundo quaestiones solutum iri utique per mercati augmentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:5)
Non agitur de quadam re theoriarum oeconomicarum, quas fortasse hodie nemo defendere audet, sed de earum collocatione in activa oeconomiae
progressione
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:6)
Qui illud verbis non affirmant, sustinent hoc factis, cum haud solliciti videntur de aequa productionis extensione, divitiarum meliore distributione, responsali
ambitus
cura vel futurarum generationum iuribus tuendis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:7)
Solus tamen mercatus integram humanam
progressionem
socialemque inclusionem non praestat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:9)
Hoc ipsum obstat quominus inveniantur congruae viae ad magis implicatas nostri temporis mundi quaestiones expediendas, potissimum ad
ambitum
ac pauperes pertinentes, quae geri nequeunt ab uno tantum conspiciendi loco vel commodo.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 147:3)
In realitate certa quae nos provocat varia signa exstant errorem monstrantia, sicut
ambitus
detrimentum, anxietas, vitae et consortii sensus amissio.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 147:8)
111. Oecologica cultura redigi nequit ad seriem urgentium partialiumque responsionum ad quaestiones quae oriuntur de
ambitus
degradatione, naturalium opum absumptione atque contaminatione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:1)
Quaerere solummodo remedium technicum omni
ambitus
negotio quod apparet significat res in realitate coniunctas segregare et veras altioresque systematis mundialis quaestiones occultare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 148:4)
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