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nam omnis
utilitas
fetus est.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4292)
dant alios aliae fetus id est
utilitatem
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4421)
vult autem probare etiam putres arbores habere aliquam
utilitatem
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 4532)
nam integrum erat 'hae quoque non cura nobis leviore tuendae'. sane perite, quoniam scit planam esse ovium
utilitatem
, eam praeterit et exaggerat meritum capellarum, ut dictis in lucem promat rem per se minus patentem.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3052)
usus hic
utilitas
et fructus.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 3권, commline 3066)
"Quamquam tibi, Marce frater, de quo cum maxime quaerimus non sit ambiguum, utpote cum diligenter in utroque vivendi genere versatus repudiaris alterum, alterum conprobaris, in praesentiarum tamen ita tibi informandus est animus, ut libram teneas aequissimi iudicis nec in alteram partem
propensus
incumbas, ne non tam ex nostris disputationibus nata sententia quam ex tuis sensibus prolata videatur."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 5장 1:2)
"Prodicus adsumptos in deos loquitur, qui errando inventis novis frugibus
utilitati
hominum profuerunt."
(미누쿠이우스 펠릭스, 마르쿠스, 옥타비우스, 21장 1:4)
neque id ad vivum reseco, ut illi, qui haec subtilius disserunt, fortasse vere, sed ad communem
utilitatem
parum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 23:2)
nam
utilitates
quidem etiam ab eis percipiuntur saepe, qui simulatione amicitiae coluntur et observantur temporis causa;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 34:8)
quapropter a natura mihi videtur potius quam indigentia orta amicitia, applicatione magis animi cum quodam sensu amandi, quam cogitatione quantum illa res
utilitatis
esset habitura.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 35:1)
sed quamquam
utilitates
multae et magnae consecutae sunt, non sunt tamen ab earum spe causae diligendi profectae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 39:7)
ut enim benefici liberalesque sumus, non ut exigamus gratiam - neque enim beneficium faeneramur, sed natura
propensi
ad liberalitatem sumus - sic amicitiam non spe mercedis adducti, sed quod omnis eius fructus in ipso amore inest, expetendam putamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 40:1)
quam ob rem hos quidem ab hoc sermone removeamus, ipsi autem intellegamus natura gigni sensum diligendi et benevolentiae caritatem facta significatione probitatis, quam qui appetiverunt, applicant sese et propius admovent, ut et usu eius, quem diligere coeperunt, fruantur et moribus, sintque pares in amore et aequales
propensioresque
ad bene merendum quam ad reposcendum, atque haec inter eos sit honesta certatio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 41:4)
Sic et
utilitates
ex amicitia maximae capientur, et erit eius ortus a natura quam ab imbecillitate gravior et verior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 41:5)
nam si
utilitas
conglutinaret amicitias, eadem commutata dissolveret;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 41:6)
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