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semper in adsiduo motu res quaeque geruntur partibus
cunctis, infernaque suppeditantur ex infinito
cita
corpora materiai.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:18)
Illud in his rebus longe fuge credere, Memmi, in medium summae quod dicunt omnia niti atque ideo mundi naturam stare sine ullis ictibus externis neque quoquam posse resolvi summa atque ima, quod in medium sint omnia nixa, ipsum si quicquam posse in se sistere credis, et quae pondera sunt sub terris omnia sursum nitier in terraque
retro
requiescere posta, ut per aquas quae nunc rerum simulacra videmus;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 26:1)
nec calidae
citius
decedunt corpore febres, textilibus si in picturis ostroque rubenti iacteris, quam si in plebeia veste cubandum est.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:10)
nam
cita
saepe obvia conflixere, fit ut diversa repente dissiliant;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:3)
multa videbis enim plagis ibi percita caecis commutare viam
retroque
repulsa reverti nunc huc nunc illuc in cunctas undique partis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 3:17)
cuius ad arbitrium quoque copia materiai cogitur inter dum flecti per membra per artus et proiecta refrenatur
retroque
residit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:21)
cedere item
retro
possent in deteriores omnia sic partis, ut diximus in melioris;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:11)
namque aliis aliud
retro
quoque taetrius esset naribus auribus atque oculis orisque sapori.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:12)
denique ab ignibus ad gelidas hiemum usque pruinas finitumst
retroque
pari ratione remensumst.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 12:14)
cedit item
retro
, de terra quod fuit ante, in terras, et quod missumst ex aetheris oris, id rursum caeli rellatum templa receptant.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 23:4)
et
retro
fit ubi contra sit saepe vicissim, cum miser ex animo laetatur corpore toto;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 3:6)
at ventosa magis cervorum frigida mens est et gelidas
citius
per viscera concitat auras, quae tremulum faciunt membris existere motum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:5)
nec radicitus evelli mala posse putandumst, quin proclivius hic iras decurrat ad acris, ille metu
citius
paulo temptetur, at ille tertius accipiat quaedam clementius aequo.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 8:10)
quin etiam tibi si, lingua vibrante, minanti serpentis cauda, procero corpore, utrumque sit libitum in multas partis discidere ferro, omnia iam sorsum cernes ancisa recenti volnere tortari et terram conspargere tabo, ipsam seque
retro
partem petere ore priorem, volneris ardenti ut morsu premat icta dolore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 16:12)
nam vel uti pueris absinthia taetra medentes cum dare conantur, prius oras pocula circum contingunt mellis dulci flavoque liquore, ut puerorum aetas inprovida ludificetur labrorum tenus, interea perpotet amarum absinthi laticem deceptaque non capiatur, sed potius tali facto recreata valescat, sic ego nunc, quoniam haec ratio plerumque videtur tristior esse quibus non est tractata,
retroque
volgus abhorret ab hac, volui tibi suaviloquenti carmine Pierio rationem exponere nostram et quasi musaeo dulci contingere melle;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 1:5)
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