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si malos, crimen est, nec id tamen
philosophi
, sed poetae;
(아풀레이우스, 변명 9:7)
"at
philosophi
non fuere."
(아풀레이우스, 변명 9:13)
num igitur etiam Solonem fuisse serium uirum et
philosophum
negabis, cuius ille lasciuissimus uersus est:
(아풀레이우스, 변명 9:14)
sed Aemilianus, uir ultra Virgilianos opiliones et busequas rusticanus, agrestis quidem semper et barbarus, uerum longe austerior ut putat Serranis et Curiis et Fabriciis, negat id genus uersus Platonico
philosopho
competere.
(아풀레이우스, 변명 10:6)
disce igitur uersus Platonis
philosophi
in puerum Astera, si tamen tantus natu potes litteras discere:
(아풀레이우스, 변명 10:10)
da igitur ueniam Platoni
philosopho
uersuum eius de amore, ne ego necesse habeam contra sententiam Neoptolemi Enniani pluribus philosophari;
(아풀레이우스, 변명 12:1)
quod si neque habere utendi argumentum est neque non utendi non habere et speculi non tam possessio culpatur quam inspectio, illud etiam doceas necesse est, quando et quibus praesentibus in speculum inspexerim, quoniam, ut res est, magis piaculum decernis speculum
philosopho
quam Cereris mundum profano uidere.
(아풀레이우스, 변명 12:12)
an non Socrates
philosophus
ultro etiam suasisse fertur discipulis suis, crebro ut semet in speculo contemplarentur, ut qui eorum foret pulchritudine sibi complacitus impendio procuraret, ne dignitatem corporis malis moribus dedecoraret, qui uero minus se commendabilem forma putaret sedulo operam daret, ut uirtutis laude turpitudinem tegeret?
(아풀레이우스, 변명 14:3)
ita ille summus orator cum a Platone
philosopho
facundiam hausisset, ab Eubulide dialectico argumentationes edidicisset, nouissimam pronuntiandi congruentiam ab speculo petiuit.
(아풀레이우스, 변명 14:6)
utrum igitur putas maiorem curam decoris in adseueranda oratione suscipiendam rhetori iurganti an
philosopho
obiurganti, apud iudices sorte ductos paulisper disceptanti an apud omnis homines semper disserenti, de finibus agrorum litiganti an de finibus bonorum et malorum docenti?
(아풀레이우스, 변명 14:7)
quid, quod nec ob haec debet tantummodo
philosophus
speculum inuisere;
(아풀레이우스, 변명 14:8)
num, ut ait Epicurus, profectae a nobis imagines uelut quaedam exuuiae iugi fluore a corporibus manantes, cum leue aliquid et solidum offenderunt, illisae reflectantur et retro expressae contrauersim respondeant an, ut alii
philosophi
disputant, radii nostri seu mediis oculis proliquati et lumini extrario mixti atque ita uniti, ut Plato arbitratur, seu tantum oculis profecti sine ullo foris amminiculo, ut Archytas putat, seu intentu ae+ris acti, ut Stoici rentur, cum alicui corpori inciderunt spisso et splendido et leui, paribus angulis quibus inciderant resultent ad faciem suam reduces atque ita, quod extra tangant ac uisant, id intra speculum imaginentur.
(아풀레이우스, 변명 14:10)
haec Pudens si legisset, ut mea opinio est, aut omnino huic maledicto supersedisset aut in tribus seruis multitudinem comitum
philosophi
quam paucitatem reprehendere maluisset.
(아풀레이우스, 변명 16:16)
Idem mihi etiam paupertatem obprobrauit, acceptum
philosopho
crimen et ultro profitendum.
(아풀레이우스, 변명 17:1)
Scipio, Manius Curius, quorum filiae ob paupertatem de publico dotibus donatae ad maritos ierunt portantes gloriam domesticam, pecuniam publicam, si Publicola regum exactor et Agrippa populi reconciliator, quorum funus ob tenuis opes a populo Romano collatis sextantibus adornatum est, si Atilius Regulus, cuius agellus ob similem penuriam publica pecunia cultus est, si denique omnes illae ueteres prosapiae consulares et censoriae et triumphales breui usura lucis ad iudicium istud remissae audirent, auderesne paupertatem
philosopho
exprobrare apud tot consules pauperes?
(아풀레이우스, 변명 17:9)
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