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Nec tantum sibi sufficit ipse, sed et omnium rerum sufficientia ipse est, dans aliis esse, et aliis sentire, aliis insuper et
sapere
, ipse omnium existentium causa, omnium sentientium vita, omnium intellegentium sapientia.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 1:7)
Qui vero stultus est,
sapiens
non est;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:15)
ibi eius iucunda mihi verba sic
sapiunt
, ut vel ego videar cum eo ad meliora transisse;
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 3:21)
"Amicus", ait
Sapiens
, "medicamentum vitae est" (Eccli.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:4)
Non verearis, fili, quoniam tanta restant adhuc de amicitiae bono dicenda, quae si quislibet
sapiens
prosequeretur, nos nihil dixisse putares.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:37)
quibus licet
honeste
, non ficte, non simulate, sed vere voluntarie que consulimus;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:43)
Osculum proinde corporale, non nisi certis et
honestis
causis, aut offerendum est, aut recipiendum.
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:2)
Quod quam sit detestandum, quam abominandum, quam fugiendum, quam adversandum, quilibet
honestus
intellegit.
(DE AMICITIA, CAPUT VI. Osculum corporale quando adhibendum. Osculum spirituale. 1:11)
Quamdiu enim quemquam ex studio malum delectat, quamdiu
honestis
inhonesta praeponit, quamdiu ei voluptas gratior est puritate, temeritas moderatione, adulatio correptione;
(DE AMICITIA, CAPUT VII. Amicitia quid. 2:37)
sed
honestam
eius venam, ex carnis concupiscentia fumus quidam emergens, obnubilet et corrumpat;
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:10)
"Vides", inquit
Sapiens
, "hominem promptulum ad loquendum;
(DE AMICITIA, CAPUT XIV. Qui minus idonei ad amicitiam. 1:13)
nisi forte quaedam intolerabilis iniuria exarserit, ut neque rectum, neque
honestum
sit, ut non statim alienatio vel disiunctio fiat" (Cicero de Amicitia, n. 76).
(DE AMICITIA, CAPUT XV. Qui idonei. Amicitia dissuenda, non rumpenda. 2:13)
Nisi igitur et tu hunc ipsum in alium transferas affectum, gratis amicum diligens, eo quod per se carus tibi videatur amicus, quid vera
sapiat
amicitia non poteris.
(DE AMICITIA, CAPUT XX. Intentio. 1:18)
Tristitia namque et severior facies habet quidem
honestam
plerumque gravitatem, sed amicitia quasi remissior aliquando debet esse, et liberior et dulcior, ad comitatem facilitatem que sine levitate et dissolutione proclivior.
(DE AMICITIA, CAPUT XXIV. De cultu amicitiae. 1:16)
Sed quia oculi
sapientis
in capite eius, si nos sumus membra et Christus caput, faciamus quod ait propheta:
(DE AMICITIA, CAPUT XXV. Amicitiae lex in petendis et dandis. 2:9)
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