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per quorum aditus usque ad ipsam mentem pulchrorum corporum, vel rerum voluptuosarum infertur imago, quibus ad libitum frui putat esse beatum, sed
sine
socio frui minus aestimat esse iucundum.
(DE AMICITIA, CAPUT II. Inter quos sit amicitia vera. 3:45)
adeo ut
sine
sociis, nec avaro divitiae, nec ambitioso gloria, nec voluptas placere posset luxurioso.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:2)
Amicitiam etiam nec subsistere quidem
sine
caritate, satis super que monstratum est.
(DE AMICITIA, CAPUT IV. Amicitiae origo et progressus. 2:36)
ita ut
sine
amico inter mortales nihil fere possit esse iucundum;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 1:6)
Solus omnino est, qui
sine
amico est.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 1:12)
Et
sine
cibo aliquamdiu potest subsistere;
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:56)
at
sine
aere, ne una quidem hora.
(DE AMICITIA, CAPUT V. De amicitiae fructibus. 2:57)
quasi virtus ulla
sine
sollicitudine, vel acquiri possit vel servari.
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:24)
Ita ne in te,
sine
tua magna sollicitudine, aut prudentia contra errores, aut temperantia contra libidines, aut iustitia contra malitiam, aut fortitudo contra ignaviam pugnat?
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:25)
Quis, rogo, hominum maxime adolescentium,
sine
dolore maximo vel timore tueri pudicitiam, vel lascivientem refrenare valet affectum?
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:26)
Stultus Paulus qui noluit
sine
aliorum cura et sollicitudine vivere;
(DE AMICITIA, CAPUT VIII. Amicitiae sunt et naevi. An ideo abnuenda. 1:27)
Sed affectus
sine
ratione motus bestialis est, ad quaeque illicita pronus;
(DE AMICITIA, CAPUT IX. Amicitia puerilis. 1:5)
illorum quoque, qui usque ad exilium progrediendum putant, et
sine
alterius laesione, quamlibet turpitudinem.
(DE AMICITIA, CAPUT X. Amicitia spiritualis. Vera. Amicitiae fons. Amoris origo. 2:12)
vel certe
sine
aliquo dolore iucunde insuper, in quo excesserit, commonendum.
(DE AMICITIA, CAPUT XII. Delectus amici. 2:41)
ad securitatem,
sine
timore vel suspicione omnium secretorum et consiliorum revelatio;
(DE AMICITIA, CAPUT XVII. Ad amicitiam quatuor requiruntur. 1:6)
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