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Itaque
theatrum
veneris Liberi quoque domus est.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 10장 2:1)
Hoc igitur modo etiam a
theatro
separamur, quod est privatum consistorium inpudicitiae, ubi nihil probatur quam quod alibi non probatur.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 17장 1:2)
Habes igitur et
theatri
interdictionem de interdictione impudicitiae.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 17장 3:1)
Numquid ergo et extra limites circi furori studemus et extra cardines
theatri
impudicitiae intendimus et insolentiae extra stadium et immisericordiae extra amphitheatrum, quoniam deus etiam extra cameras et gradus et apulias oculos habet?
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 20장 2:7)
Sic ergo evenit, ut qui in publico vix necessitate vesicae tunicam levet, idem in circo aliter non exuat, nisi totum pudorem in faciem omnium intentet,1 ut et qui filiae virginis ab omni spurco verbo aures tuetur, ipse eam in
theatrum
ad illas voces gesticulationesque deducat, et qui in plateis litem manu agentem aut compescit aut detestatur, idem in stadio gravioribus pugnis suffragium ferat, et qui ad cadaver hominis communi lege defuncti exhorret, idem in amphitheatro derosa et dissipata et in suo sanguine squalentia corpora patientissimis oculis desuper incumbat, immo qui propter homicidae poenam probandam ad spectaculum veniat, idem gladiatorem ad homicidium flagellis et virgis compellat invitum, et qui insigniori cuique homicidae leonem poscit, idem gladiatori atroci petat rudem et pilleum praemium conferat, illum vero confectum etiam oris spectaculo repetat, libentius recognoscens de proximo quem voluit occidere de longinquo, tanto durior, si non voluit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 21장 1:3)
Nam et exemplum accidit domino teste eius mulieris, quae
theatrum
adiit et inde cum daemonio rediit.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 26장 1:2)
ut ipsa uos dominici eloquii promissa in futuro respiciant, uosque uox ista ad aeternam
festiuitatem
euocet:
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER SECUNDUS., CAP. XVIII.12)
in tempore quidem summae
festiuitatis
dubios circulos sequentes, utpote quibus longe ultra orbem positis nemo synodalia paschalis obseruantiae decreta porrexerat;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. IV. 1:13)
sicque, ut dixi, in celebratione summae
festiuitatis
neque Iohanni, neque Petro, neque legi, neque euangelio concordatis.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER TERTIUS., CAP. XXV. 5:1)
Et cum XXIa die mensis pascha dominicum celebrare refugiunt, patet profecto, quod illam per omnia diem a sua sollemnitate secernunt, quam lex maiore prae ceteris
festiuitate
memorabilem saepenumero commendat;
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXI. 5:7)
annoque dominicae incarnationis DCCXXVIIII, quo pascha dominicum octauo Kalendarum Maiarum die celebrabatur, cum missarum sollemnia in memoriam eiusdem dominicae resurrectionis celebrasset, eodem die et ipse migrauit ad Dominum, ac gaudium summae
festiuitatis
, quod cum fratribus, quos ad unitatis gratiam conuerterat, inchoauit, cum Domino et apostolis, ceterisque caeli ciuibus conpleuit, immo id ipsum celebrare sine fine non desinit.
(베다 베네라빌리스, Historiam ecclesiasticam gentis Anglorum, LIBER QUINTUS., CAP. XXII. 1:7)
pars maxima super
theatrum
circaque, adsueti et ante spectaculo contionum, consistunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIV 492:3)
dedit, militesque intenti dudum ac parati alii superne in aversam contionem clamore sublato decurrunt, alii ad exitus
theatri
conferti obsistunt.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXIV 495:1)
errorem et tuba audita ex
theatro
faciebat;
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXV 141:1)
luce prima contio frequens velut ex ante indicto aut voce praeconis convocata in
theatro
erat.
(티투스 리비우스, 로마 건국사, Liber XXXIII 344:1)
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