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si non forte tuas legiones per loca campi fervere cum videas belli simulacra cientis, subsidiis magnis et opum vi constabilitas, ornatas armis stlattas pariterque animatas, his tibi tum rebus timefactae religiones effugiunt animo pavidae mortisque timores tum
vacuum
pectus lincunt curaque solutum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:12)
at vapor is, quem sol mittit, lumenque serenum non per inane meat
vacuum
;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:3)
at quae sunt solida primordia simplicitate, cum per inane meant
vacuum
nec res remoratur ulla foris atque ipsa suis e partibus unum, unum, in quem coepere, locum conixa feruntur, debent ni mirum praecellere mobilitate et multo citius ferri quam lumina solis multiplexque loci spatium transcurrere eodem tempore quo solis pervolgant fulgura caelum.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 4:7)
nec tamen haec, quantum est in se, dubitamus, opinor, quin
vacuum
per inane deorsum cuncta ferantur.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 5:8)
at contra nulli de nulla parte neque ullo tempore inane potest
vacuum
subsistere rei, quin, sua quod natura petit, concedere pergat;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 6:6)
hic ubi nixari nequeunt insistereque alis, scilicet in terram delabi pondere cogit natura, et
vacuum
prope iam per inane iacentes dispergunt animas per caulas corporis omnis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 26:11)
hoc ubi inanitur spatium multusque vace fit in medio locus, extemplo primordia ferri in
vacuum
prolapsa cadunt coniuncta, fit utque anulus ipse sequatur eatque ita corpore toto.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:2)
quo minus est mirum, quod dicitur esse alienum, corpora si nequeunt e ferro plura coorta in
vacuum
ferri, quin anulus ipse sequatur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:4)
unde vace fit cumque locus, sive e transverso sive superne, corpora continuo in
vacuum
vicina feruntur;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:7)
hic igitur, penitus qui in ferrost abditus aeër, sollicito motu semper iactatur eoque verberat anellum dubio procul et ciet intus, scilicet illo eodem fertur, quo praecipitavit iam semel et partem in
vacuam
conamina sumpsit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Sextus 33:14)
Nam per omne spatium feriarum meliorem diei partem seriis disputationibus occupantes coenae tempore sermones conviviales agitant, ita ut nullum diei tempus docte aliquid vel lepide proferendi
vacuum
relinquatur:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, I(2). 2:1)
Cum solstitiali die, qui Saturnaliorum festa quibus illa convivia celebrata sunt consecutus est, forensi cura
vacuus
laetiore animo essem domi, eo Eusebius cum paucis e sectatoribus suis venit, statimque vultu renidens:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, II. 9:2)
Sed *Caecilius Gallus, vir doctissimus, in libro de significatione verborum quae ad ius civile pertinent secundo vestibulum dicit esse non in ipsis aedibus neque aedium partem, sed locum ante ianuam domus
vacuum
, per quem de via aditus accessusque ad fores aedium sit.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VIII. 16:1)
Diximus autem superius eos qui amplas domus antiquitus faciebant locum ante ianuam
vacuum
relinquere solitos, qui inter fores domus et viam medius esset.
(Macrobii Saturnalia, Liber VI, VIII. 19:1)
In illud enim
vacuum
quod superne liquido caret aer advena incidit, qui tenuissimum quemque humorem elicit et exorbet:
(Macrobii Saturnalia, Liber VII, XII. 12:2)
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