도구

도구

라틴어 문장 검색

nam in his omnibus prius genus coniecturam habet, sequens reliqua.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 119:2)
συντελικήν, qua coniecturam significari magis ex his, quae sequuntur, quam ex ipso nomine apparet;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 130:2)
nunc, quia in tria genera causas divisi, ordinem sequar.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 187:4)
namque alias aetatis gradus gestarumque rerum ordinem sequi speciosius fuit, ut in primis annis laudaretur indoles, tum disciplinae, post hoc operum id est factorum dictorumque contextus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 203:1)
ac si quid in his unum sequi oporteret, potior fuisset apud me Ciceronis sententia, qui hoc materiae genus dignitate maxime contineri putat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 218:2)
semper autem de eo prius loquemur, de quo deliberari etiam detractis sequentibus possit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 238:3)
nempe sequitur, ut hoc subiiciatur, alioqui pereundum est:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 240:3)
sed neminem adeo solutum luxu puto, ut nihil in causa suadendi sequatur praeter voluptatem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 245:2)
et animus deliberantis non ipsa honesti , he non respicit, , sed , vulgi opinion, et si parum proficiet haec vanitas, secutura ex his utilitate, aliquanto vero magis obiiciendo aliquos, si diversa fecerint, .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 256:1)
nam si est insidiatus Clodius, sequitur, ut recte sit occisus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 321:3)
nam in Rhetoricis (quemadmodum supra dixi) Hermagoran est secutus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 322:2)
sequitur enim, ut iudicialium causarum, quae sunt maxime variae ac multiplices, ordo explicetur:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 7:2)
nam et potentes sequitur invidia et humiles abiectosque contemptus et turpes ac nocentes odium, quae tria sunt ad alienandos iudicum animos potentissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 23:3)
si vero longior sequetur ac perplexa magis expositio, ad ipsam praeparandus erit iudex, ut Cicero saepius, sed et hoc loco fecit:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:2)
Non minus autem cavenda erit, quae nimium corripientes omnia sequitur, obscuritas, satiusque est aliquid narrationi superesse quam deesse.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 133:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION