도구

도구

라틴어 문장 검색

sequens positum in voce aut omnino suppressa aut etiam abscisa.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 148:1)
quem sequar non habeo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 201:5)
nos omissis, quae nihil ad instruendum oratorem pertinent, , necessarios maxime atque receptos exsequemur, haec modo his adnotasse contenti, quosdam gratia significationis quosdam decoris assumi, et esse alios verbis propriis alios tralatis, vertique formas non verborum modo sed et sensuum et compositionis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 221:1)
refert autem quantum hic tropus oratorem sequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 243:1)
ornat enim epitheton, quod recte dicimus appositum, a nonnullis sequens dicitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 259:2)
cum sit proximo libro de tropis dictum, sequitur pertinens ad figuras, quae σχήματα Graece vocantur, locus ipsa rei natura coniunctus superiori.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 2:1)
optimum ergo in his sequi maxime recepta et rem ipsam, quocunque appellabitur modo, intelligere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 10:1)
atque alias etiam dicendi quasi virtutes sequetur, brevitatem, si res petet, saepe etiam rem dicendo subiiciet oculis, saepe supra feret quam fieri possit;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 46:1)
ergo cui latius complecti conformationes verborum ac sententiarum placuerit, habet quod sequatur nec adfirmare ausim quicquam esse melius;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 48:1)
non arma expedient totaque ex urbe sequentur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 58:1)
I, sequere Italiam venti;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 95:4)
si neque utique verum est, et habere alias hic damnatus contradicendi causas potest, vel quod legem conservandam putet, vel quod nolit accusatori debere beneficium, vel (quod ego maxime sequerer) ut innocentem se esse in tormentis pertendat?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 129:7)
ideoque, cum sit a simplici rectoque loquendi genere deflexa, virtus est, si habet probabile aliquid, quod sequatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 157:2)
catullus in Epithalamio, dum innupta manet, dum cara suis est, cum prius dum significet quoad, sequens usque eo.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 170:6)
principum dignitas erat paene par, non par fortasse eorum qui sequebantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 190:1)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION