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Quibus in rebus duo
maxime
sunt fugienda, ne quid effeminatum aut molle et ne quid durum aut rusticum sit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 165:1)
cogitatio in vero exquirendo
maxime
versatur, appetitus impellit ad agendum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 169:2)
Sit ergo hic sermo, in quo Socratici
maxime
excellunt, lenis minimeque pertinax, insit in eo lepos;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 172:1)
quod
maxime
tum solet evenire, cum studiose de absentibus detrahendi causa aut per ridiculum aut severe maledice contumelioseque dicitur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 172:6)
Sed quo modo in omni vita rectissime praecipitur, ut perturbationes fugiamus, id est motus animi nimios rationi non optemperantes, sic eius modi motibus sermo debet vacare, ne aut ira exsistat aut cupiditas aliqua aut pigritia aut ignavia aut tale aliquid appareat,
maximeque
curandum est, ut eos, quibuscum sermonem conferemus, et vereri et diligere videamur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 175:1)
aliter ampla domus dedecori saepe domino fit, si est in ea solitudo, et
maxime
, si aliquando alio domino solita est frequentari.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 179:2)
In quibus videndum est, non
modo
quid quisque loquatur, sed etiam quid quisque sentiat atque etiam de qua causa quisque sentiat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 189:3)
Ea autem actio in hominum commodis tuendis
maxime
cernitur;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 197:6)
nam et erudiverunt multos, quo meliores cives utilioresque rebus suis publicis essent, ut Thebanum Epaminondam Lysis Pythagoreus, Syracosium Dionem Plato multique multos, nosque ipsi, quicquid ad rem publicam attulimus, si
modo
aliquid attulimus, a doctoribus atque doctrina instructi ad eam et ornati accessimus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 200:2)
ob eamque etiam causam eloqui copiose,
modo
prudenter, melius est quam vel acutissime sine eloquentia cogitare, quod cogitatio in se ipsa vertitur, eloquentia complectitur eos, quibuscum communitate iuncti sumus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 201:4)
Illud forsitan quaerendum sit, num haec communitas, quae
maxime
est apta naturae, sit etiam moderationi modestiaeque semper anteponenda.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER PRIMUS 205:1)
in quo tur quaeri dixi, quid utile, quid inutile, tur ex utilibus quid utilius aut quid
maxime
utile]. De quibus dicere aggrediar, si pauca prius de instituto ac de iudicio meo dixero.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 2:3)
Quamquam enim libri nostri complures non
modo
ad legendi, sed etiam ad scribendi studium excitaverunt, tamen interdum vereor, ne quibusdam bonis viris philosophiae nomen sit invisum mirenturque in ea tantum me operae et temporis ponere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 3:1)
Quae enim esset ista mens vel quae vita potius non
modo
disputandi, sed etiam vivendi ratione sublata?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 9:4)
Deos placatos pietas efficiet et sanctitas, proxime autem et secundum deos homines hominibus
maxime
utiles esse possunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 14:5)
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