도구

도구

라틴어 문장 검색

188. Disputationes oriuntur de ambitus quaestionibus, de quibus difficile est ut consentio obtineatur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 241:1)
Hoc de argumento mediae viae parum tantum ruinam remorantur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:3)
si productio augetur, parum interest an detrimento futurarum opum vel ambitus salutis id accidat;
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 249:2)
Logica, in qua nullus est locus sincerae ambitus sollicitudinis, eadem est in qua nulla est sollicitudo de debilioribus involvendis, quia «in vigenti specimine “felicis exitus” ac “privatae rationis” pecuniam collocare insanum videtur, ut ii qui tardantur, debiles vel minus habentes vitae decursu prosperare possint».
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 250:5)
Cum alteri oeconomicae utilitati solum studeant, alteri dominatui servando augendoque flagranter operam dent, supersunt contentiones vel dubiae pactiones, ubi minus interest utriusque partis ambitum servare ac debiliores curare.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 252:3)
Apud Nationes quae debent maiores mutationes afferre consumptionis morum, iuvenes novam oecologicam sensibilitatem habent spiritumque magnanimum, atque quidam eorum admirabili modo certant de ambitu defendendo, sed ipsi creverunt in condicionibus maximae consumptionis rerumque materialium abundantiae quae difficilem reddit aliorum morum explicationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:3)
Iam longum per tempus in morum degradatione versati sumus, irridentes ethicam, bonitatem, fidem, honestatem, venitque hora ut agnoscamus hanc laetam levitatem nobis parum profuisse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 291:2)
Sed admodum difficile fit nobis concipere unitatem eadem in veritate.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:5)
Quamobrem non differt fides inter « eum qui valde praevalet in sermone » et eum qui est « infirmus in dicendo », inter eum qui multum potest et eum qui minus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:7)
nec prior fidem « amplificat neque is qui minus deminorat ».
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:8)
Quaevis aetas invenire potest aspectus fidei facilius vel difficilius admittendos:
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 93:3)
cum sit difficilis via noscere principiorum semina, qui dabitur mortali exquirere quidnam ultra principium Deus egerit, aut quo pacto ediderit verbum, quod principio caret omni?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 384)
adiecere sacrum fieret quo Livia Iuno, non minus infamis thalami sortita cubile quam cum fraterno caluit Saturnia lecto, nondum maternam partu vacuaverat alvum conceptamque viri subolem paritura gerebat.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권81)
laurea victoris Marii minus utilis urbi, cum traheret Numidam populo plaudente Iugurtham, nec tantum Arpinas consul tibi, Roma, medellae contulit extincto iusta inter vincla Cethego, quantum praecipuus nostro sub tempore princeps prospexit tribuitque boni.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 1권162)
"luet ille perennc supplicium quod subiectos male rexerit artus, nec mihi difficile est liquidam circumdare flammis naturam;"
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 262)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION