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quanto satius est ire aperta via et recta quam sibi ipsum flexus disponere, quos cum magna
molestia
debeas relegere ?
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 17, letter 102 20:3)
Cum vero magis ac magis vires morbus exedit et in medullas nervosque descendere deliciae, conspectu eorum, quibus se nimia
aviditate
inutilem reddidit, laetus, pro suis voluptatibus habet alienarum spectaculum, sumministrator libidinum festisque, quarum usum sibi ingerendo abstulit.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 114 25:1)
Seneca Lucilio suo salutem Multum mihi negotii concinnabis et, dum nescis, in magnam me litem ac
molestiam
inpinges, qui mihi tales quaestiunculas ponis, in quibus ego nec dissentire a nostris salva gratia nec consentire salva conscientia possum.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 1171)
illa sunt certissima argumenta, quae ex tempore dedit, si non tantum aequus
molestias
, sed placidus aspexit;
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 20, letter 123 5:4)
Gratus adversus eum esse quisquam potest, qui beneficium aut superbe abiecit aut iratus impegit aut fatigatus, ut
molestia
careret, dedit ?
(세네카, 행복론, L. Annaei Senecae ad Aebutium Liberalem: de Beneficiis Liber I 8:2)
Facit aut nimius sui suspectus et insitum mortalitati vitium se suaque mirandi aut
aviditas
aut invidia.
(세네카, 행복론, Liber II 114:2)
Non patitur
aviditas
quemquam esse gratum ;
(세네카, 행복론, Liber II 119:1)
Non satis apparebat inopem esse, qui extra naturae terminos arma proferret, qui se in profundum inexploratum et immensum
aviditate
caeca prosus immitteret ?
(세네카, 행복론, Liber VII 15:1)
Si vero sanguine humano non tantum gaudet, sed pascitur, sed et suppliciis omnium aetatium crudelitatem insatiabilem exercet nec ira sed
aviditate
quadam saeviendi furit, si in ore parentium liberos iugulat, si non contentus simplici morte distorquet nec urit solum perituros, sed excoquit, si arx eius cruore semper recenti madet, parum est huic beneficium non reddere !
(세네카, 행복론, Liber VII 103:1)
In hae
aviditate
generis humani o ne tu nimis fortunae communis oblitus es, qui quaeris inter rapientes referentem !
(세네카, 행복론, Liber VII 134:6)
Quid securus et in tanta temporum fuga lentus menses tibi et annos in longam seriem, utcumque
aviditati
tuae visum est, exporrigis ?
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 51:2)
Accusandi deposimus
molestiam
?
(세네카, De Brevitate Vitae, Liber X, ad Pavlinvm: de brevitate vitae 106:8)
Sapiens autem a nullo contemnitur, magnitudinem suam novit nullique tantum de se licere renuntiat sibi et omnis has, quas non miserias animorum sed
molestias
dixerim, non vincit sed ne sentit quidem.
(세네카, De Constantia, Liber II ad Serenum nec iniuriam nec contumeliam accipere sapientem (De Constantia Sapientis) 55:4)
Cum magna id nostra
molestia
fiet, cupit enim exilire et incendere oculos et mutare faciem ;
(세네카, 노여움에 대하여, Liber III 81:1)
Morti natus es, minus
molestiarum
habet funus tacitum !
(세네카, De Tranquillitate Animi, Liber IX, ad Serenum: de tranquillitate animi 14:4)
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