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at nunc per maria ac terras sublimaque caeli multa modis multis varia ratione moveri cernimus ante oculos, quae, si non esset inane, non tam sollicito motu privata
carerent
quam genita omnino nulla ratione fuissent, undique materies quoniam stipata quiesset.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 11:8)
nam funditus omnis principio fundamenti natura
carebit
.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 15:7)
nunc extra summam quoniam nihil esse fatendum, non habet extremum,
caret
ergo fine modoque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Primus 24:6)
non quia vexari quemquamst iucunda voluptas, sed quibus ipse malis
careas
quia cernere suavest.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 1:2)
terra quidem vero
caret
omni tempore sensu, et quia multarum potitur primordia rerum, multa modis multis effert in lumina solis.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 14:20)
quod si delira haec furiosaque cernimus esse et ridere potest non ex ridentibus auctus, et sapere et doctis rationem reddere dictis non ex seminibus sapientibus atque disertis, qui minus esse queant ea quae sentire videmus seminibus permixta
carentibus
undique sensu?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Secundus 22:5)
'at dimissa anima corpus
caret
undique sensu.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 9:3)
quae quasi membranae summo de corpore rerum dereptae volitant ultroque citroque per auras, atque eadem nobis vigilantibus obvia mentes terrificant atque in somnis, cum saepe figuras contuimur miras simulacraque luce
carentum
, quae nos horrifice languentis saepe sopore excierunt ne forte animas Acherunte reamur effugere aut umbras inter vivos volitare neve aliquid nostri post mortem posse relinqui, cum corpus simul atque animi natura perempta in sua discessum dederint primordia quaeque.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 2:2)
Nec Veneris fructu
caret
is qui vitat amorem, sed potius quae sunt sine poena commoda sumit;
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 35:1)
at nos nil laedit veste
carere
purpurea atque auro signisque ingentibus apta, dum plebeia tamen sit, quae defendere possit.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quintus 48:7)
Ac primum aestimo, quod haec nomina, quae sunt festorum dierum neutralia
carentque
numero singulari, diversae conditionis esse voluerunt ab his nominibus quae utroque numero figurantur.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, IV. 9:1)
tu autem, proinde quasi cum matre Evandri nunc loquare, vis nobis verba multis iam seculis
oblitterata
revocare, ad quorum congeriem praestantes quoque viros, quorum memoriam continuus legendi usus instruit, incitasti.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, V. 1:4)
Non aliter dicti Scipiones, nisi quod Cornelius qui cognominem patrem luminibus
carentem
pro baculo regebat Scipio cognominatus nomen ex cognomine posteris dedit:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, VI. 26:2)
De Epicteto autem philosopho nobili, quod is quoque servus fuit, recentior est memoria quam ut possit inter
oblitterata
nesciri.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XI. 44:2)
Nec aestimatur ratione caelesti
carere
ipsa divisio:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XII. 11:2)
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