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quod de Philotimo et de
solutione
HS X_X_DC scribis, Philotimum circiter Kal.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS AD ATTICVM, letter 1 36:1)
sustinenda tamen, si tibi videbitur,
solutio
est nominis Caerelliani dum et de Metone et de Faberio sciamus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER DVODECIMVS AD ATTICVM, letter 51 6:5)
primum, quae de re mea gesta et in
solutione
et in Albiano negotio, grata.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVARTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 20 4:2)
equidem etsi mihi videtur iste qui umbras timet ad caedem spectare, tamen nisi explicata
solutione
non sum discessurus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 20 7:12)
], quae lex earum rerum quas Caesar statuisset, decrevisset, egisset, consulibus
cognitionem
dedit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 아티쿠스에게 보낸 편지들, LIBER SEXTVS DECIMVS AD ATTICVM, letter 16C 3:7)
Cum ipsam
cognitionem
iuris auguri consequi cupio tum mehercule tuis incredibiliter studiis erga me muneribusque delector.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS: AD AP. CLAVDIVM PVLCHRVM, letter 9 5:2)
et, si intellegis non me 'dicto' Metelli, ut scribis, sed consilio eius animoque in me inimicissimo esse commotum, cognosce nunc humanitatem meam, si humanitas appellandast in acerbissima iniuria remissio animi ac dis
solutio
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER QVINTVS: AD Q. METELLVM ET CETEROS, letter 2 12:3)
huic ego tantum modo aditum ad tuam
cognitionem
patefacio et munio ;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 친구들에게 보낸 편지들, LIBER TERTIVS DECIMVS: AD C. MEMMIVM ET CETEROS, letter 78 2:1)
etsi enim omnis
cognitio
multis est obstructa difficultatibus eaque est et in ipsis rebus obscuritas et in iudiciis nostris infirmitas, ut non sine causa antiquissimi et doctissimi invenire se posse quod cuperent diffisi sint, tamen nec illi defecerunt neque nos studium exquirendi defatigati relinquemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 10:5)
nec definiri aiebant necesse esse quid esset
cognitio
aut perceptio aut, si verbum e verbo volumus, conprehensio, quam κατάλημψιν illi vocant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 23:4)
Maxime vero virtutum
cognitio
confirmat percipi et conprendi multa posse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 32:1)
quaestio autem est adpetitio
cognitionis
quaestionisque finis inventio;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 35:4)
ad rerum igitur scientiam vitaeque constantiam aptissima cum sit mens hominis amplectitur maxime
cognitionem
et istam κατάλημψιν, quam ut dixi verbum e verbo exprimentes conprensionem dicemus, cum ipsam per se amat (nihil enim est ei veritatis luce dulcius) tum etiam propter usum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 42:1)
nam qui voluit subvenire erroribus Epicurus iis qui videntur conturbare veri
cognitionem
dixitque sapientis esse opinionem a perspicuitate seiungere nihil profecit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 61:4)
sed si satis est ad tollendam
cognitionem
similia esse multa multorum, cur eo non estis contenti, praesertim concedentibus nobis, et cur id potius contenditis quod rerum natura non patitur, ut non suo quidque genere sit tale quale est, nec sit in duobus aut pluribus nulla re different ulla communitas?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 루쿨루스 73:7)
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