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quod enim tenetur propter hoc quod per rationes
conclusum
est, non est fides sed scientia, - et ut appareat quod fides et philosophia sibi non contradicunt de aeternitate mundi, ut etiam pateat quod rationes quorundam haereticorum non habent vigorem per quas contra christianam fidem mundum tenent esse aeternum, de hoc per rationem inquiramus, scilicet utrum mundus sit aeternus.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 1 1:3)
Unde conclusio in qua naturalis dicit mundum et primum motum non esse novum, accepta absolute, falsa est, sed si referatur in rationes et principia ex quibus ipse eam
concludit
, ex illis sequitur.
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 7 54:3)
Quod mortuum non redibit vivum immediate idem numero, hoc concedit non posse aliter se habere per causas naturales per quas
concluditur
;
(Boethius De Dacia, DE MUNDI AETERNITATE, 13 90:7)
Unde cum nullum maius bonum possit homini contingere per intellectum speculativum quam cognitio universitatis entium quae sunt a prima principia et per hoc primi principii, sicut possibile est, et delectatio in illa, tunc sequitur quod superius
conclusum
est, quod summum bonum, quod est homini possibile secundum intellectum speculativum, est cognitio veri in singulis et delectatio in eadem.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 2:11)
Ex his quae dicta sunt manifeste
concludi
potest quod summum bonum quod est homini possibile est cognitio veri et operatio boni et delectatio in utroque.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 4:1)
Et cum tantum bonum sit homini possibile, sicut jam dictum est, dignum est ut omnes actiones humanae in ipsum dirigantur, ut ipsum
concludant
.
(Boethius De Dacia, DE SUMMO BONO 5:7)
, post diem VI quam Africam [Caesar] attigit, in campis
planissimis
purissimisque ab hora diei quinta usque ad solis occasum est decertatum.
(카이사르, 아프리카 전기 19:6)
Equitesque committunt proelium et, priusquam
plane
legiones explicari et consistere possent, tota auxilia regis impedita ac perturbata, quod nullo ordine et sine timore iter fecerant, in fugam coniciunt equitatuque omni fere incolumi, quod se per litora celeriter in oppidum recepit, magnum peditum numerum interficiunt.
(카이사르, 내란기, 2권 26:6)
ac longe aliam esse navigationem in
concluso
mari atque in vastissimo atque apertissimo Oceano perspiciebant.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 9장7)
Namque ipsorum naves ad hunc modum factae armataeque erant: carinae aliquanto
planiores
quam nostrarum navium, quo facilius vada ac decessum aestus excipere possent;
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 13장1)
atque his prorutis prius in hostium castris constiterunt quam
plane
ab his videri aut quid rei gereretur cognosci posset.
(카이사르, 갈리아 전기, 3권, 26장3)
Ac saepe in eum locum ventum est tanto in omnes partes diviso equitatu, ut modo visum ab se Ambiorigem in fuga circumspicerent captivi nec
plane
etiam abisse ex conspectu contenderent, ut spe consequendi illata atque infinito labore suscepto,
(카이사르, 갈리아 전기, 6권, 43장4)
ex iis deinde, quae in exteriorem partem prorumpunt, eae pessimae, quae maximae quaeque
planissimae
sunt.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber II, 8장77)
Gangrenam vero, si nondum
plane
tentet, sed adhuc incipit, curare non difficillimum est, utique in corpore iuvenili;
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 26장342)
Phyma vero nominatur tuberculum furunculo simile, sed rotundius et
planius
, saepe etiam maius.
(켈수스, 의학에 관하여, Liber V, 28장166)
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