도구

도구

라틴어 문장 검색

Ubi ergo non est quod possit optari, inpossibile est ibi cupiditatem esse:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:37)
Preterea, quemadmodum cupiditas habitualem iustitiam quodammodo, quantumcunque pauca, obnubilat, sic karitas seu recta dilectio illam acuit atque dilucidat.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:43)
cupiditas nanque, perseitate hominum spreta, querit alia;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:48)
Qualiter autem se habuerit orbis ex quo tunica ista inconsutilis cupiditatis ungue scissuram primitus passa est, et legere possumus et utinam non videre. 4.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 16:8)
Quod autem romanus populus bonum prefatum intenderit subiciendo sibi orbem terrarum, gesta sua declarant, in quibus, omni cupiditate summota que rei publice semper adversa est, et universali pace cum libertate dilecta, populus ille sanctus pius et gloriosus propria commoda neglexisse videtur, ut publica pro salute humani generis procuraret.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 14:14)
Quidam vero alii, quorum obstinata cupiditas lumen rationis extinxit—et dum ex patre dyabolo sunt, Ecclesie se filios esse dicunt—non solum in hac questione litigium movent, sed sacratissimi principatus vocabulum aborrentes superiorum questionum et huius principia inpudenter negarent. 9.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:17)
Nam cur ad eos ratio quereretur, cum sua cupiditate detenti principia non viderent? 18.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 3:39)
Cum ergo Papa et Imperator sint id quod sunt per quasdam relationes, quia per Papatum et per Imperiatum, que relationes sunt altera sub ambitu paternitatis et altera sub ambitu dominationis, manifestum est quod Papa et Imperator, in quantum huiusmodi, habent reponi sub predicamento relationis, et per consequens reduci ad aliquod existens sub illo genere. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 11:20)
Has igitur conclusiones et media, licet ostensa sint nobis hec ab humana ratione que per phylosophos tota nobis innotuit, hec a Spiritu Sancto qui per prophetas et agiographos, qui per coecternum sibi Dei filium Iesum Cristum et per eius discipulos supernaturalem veritatem ac nobis necessariam revelavit, humana cupiditas postergaret nisi homines, tanquam equi, sua bestialitate vagantes "in camo et freno" compescerentur in via. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:19)
Et cum ad hunc portum vel nulli vel pauci, et hii cum difficultate nimia, pervenire possint, nisi sedatis fluctibus blande cupiditatis genus humanum liberum in pacis tranquillitate quiescat, hoc est illud signum ad quod maxime debet intendere curator orbis, qui dicitur romanus Princeps, ut scilicet in areola ista mortalium libere cum pace vivatur. 12.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:22)
Unde fit quod aliquando patiantur dissidium quibus denuntiandi dignitas est indulta, vel quia omnes vel quia quidam eorum, nebula cupiditatis ottenebrati, divine dispensationis faciem non discernunt. 15.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 15:28)
in his fuit Warrenius, medicus praeclarus, orator disertus, vir patriae amantissimus, qui cives suos in Anglorum dominationem injustam accendere haud destitit.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT TERTIUM.47)
Deique optimi maximi infinitam sapientiam bonitatemque, alios justae dominationi addictos, obstrictos, deditos, aliis tradere statuisse;
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT QUARTUM.42)
Hicce adolescens fortis, undevigesimum agens annum, Americanorum partes amplexus, ad libertatem eorum, tuendam, insita ad gloriam cupiditate, nobilique ad laudem impetu, impulsus est.
(프란키스 글라스, Washingtonii Vita, CAPUT UNDECIMUM.22)
"Mortificate membra vestra, quae in terra sunt, exponentes fornicationem, immunditiam et concupiscentiam malam et cupiditatem, quae sunt idolorum servitus, propter quae venit ira Dei."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Monachum 5:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION