도구

도구

라틴어 문장 검색

fatorum arcana canebat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 51:4)
Subit, hanc arcana profana detexisse manu tum cum sine matre creatam Lemnicolae stirpem contra data foedera vidit, et gratamque deo fore iam gratamque sorori et ditem sumpto, quod avara poposcerat, auro.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 2권 62:2)
Ergo ubi ceu mater carae dedit oscula natae, res ait arcana est.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 4권 22:5)
Ad quae sua bracchia tendens ter se convertit, ter sumptis flumine crinem inroravit aquis ternisque ululatibus ora solvit et, in dura submisso poplite terra, "Nox" ait "arcanis fidissima, quaeque diurnis aurea cum luna succeditis ignibus astra, tuque triceps Hecate, quae coeptis conscia nostris adiutrixque venis cantusque artisque magorum, quaeque magos, Tellus, pollentibus instruis herbis, auraeque et venti montesque amnesque lacusque dique omnes nemorum, dique omnes noctis adeste.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 13:6)
Hinc procul Aesoniden, procul hinc iubet ire ministros et monet arcanis oculos removere profanos.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 7권 16:6)
Interea quodcumque fuit populabile flammae Mulciber abstulerat, nec cognoscenda remansit Herculis effigies;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 21:1)
vel, si pudor ora tenebit, littera celatos arcana fatebitur ignis:
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 9권 43:45)
Turba Cenchreis in illa regis adest coniunx, arcanaque sacra frequentat.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 45:2)
Dixit et effigiem, nullo cum corpore, falsi finxit apri praeterque oculos transcurrere regis iussit et in densum trabibus nemus ire videri, plurima qua silva est et equo loca pervia non sunt.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 45:1)
hoc tibi dissimula, senti tamen, optime, dici, in digito qui me fersque refersque tuo, effigiemque meam fulvo complexus in auro cara relegati, quae potes, ora vides, quae quotiens spectas, subeat tibi dicere forsan " quam procul a nobis Naso sodalis abest!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 74)
dictum est, a Genesis narratione sumpto initio, ubi ad “subiciendam” terram invitatur (cfr Gn 1,28), immoderato naturae usui sine lege obsecundari, cum ostendatur hominis dominatoris eversorisque effigies.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 88:4)
Rectior ratio hominem in proprio loco collocandi et finem imponendi eius postulationi, ad quam absolute terram vult dominari, tum datur, cum Patris creatoris unicique mundi domini effigies rursus ob oculos habetur, quia aliter, realitati proprias leges propriaque commoda imponere usque homo contendet.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 96:3)
Fides sinit ut sensum arcanamque pulchritudinem illius accidentis rei interpretemur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 101:3)
Concordiae, iustitiae, fraternitatis pacisque effigies quam Iesus proponit ab hoc exemplari prorsus abhorret, quod ipse sic significabat, illius temporis consideratis potestatibus:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 104:5)
Tali modo, huius mundi creaturae non iam ostenduntur sicut mera naturae realitas, quia Resuscitatus arcane eas involvit easque ad plenitudinis statum dirigit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 133:5)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION