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quod licet 'ad ymaginem' de rebus inferioribus ab homine dici non possit, 'ad
similitudinem
' tamen de qualibet dici potest, cum totum universum nichil aliud sit quam vestigium quoddam divine bonitatis.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 8:7)
nam in omni actione principaliter intenditur ab agente, sive necessitate nature sive volontarie agat, propriam
similitudinem
explicare. 2.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 13:3)
deinde in celo, tanquam in organo quo mediante
similitudo
bonitatis ecterne in fluitantem materiam explicatur. 3.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:7)
Et iterum ex hoc sequitur quod ius in rebus nichil est aliud quam
similitudo
divine voluntatis;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 2:13)
sicut ille deficeret ab artis perfectione qui finalem formam tantum intenderet, media vero per que ad formam pertingeret non curaret, sic natura, si solam formam universalem divine
similitudinis
in universo intenderet, media autem negligeret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 18:14)
Virga mater est domini, simplex, pura, sinceris nullo extrinsecus germine cohaerente et ad
similitudinem
Dei unione fecunda.
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 13:30)
Inpolluta est virginitatisque perpetuae et in
similitudinem
Mariae, cum cotidie generet semperque parturiat, incorrupta est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 4:4)
"mors ab Adam usque ad Moysen etiam super eos, qui non peccaverunt in
similitudinem
praevaricationis Adam."
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 3:5)
Romana classis prompta, levis, expedita et quodam genere castrensis ad
similitudinem
pugnae equestris sic remis quasi habenis agebatur, et in hos vel illos ictus mobilia rostra speciem viventium praeferebant.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM PUNICUM PRIMUM 37:1)
sed quia vulgo Philippus ex
similitudine
Philippi Persae filii vocabatur,regiam formam, regium nomen, animum quoque regis implevit.
(루키우스 안나이우스 플로루스, Epitome Rerum Romanorum, 1권, BELLUM MACEDONICUM TERTIUM 3:3)
fervorem autem quo animus excandescit excitaturque alias ad iram alias ad virtutes nonnumquam ad temporalis furoris excessum, per quas res etiam bella nascuntur, Martem cognominaverunt, cuius vim poeta exprimendo et
similitudini
ignis adplicando ait:
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XIX. 6:2)
quippe Hercules ea est solis potestas quae humano generi virtutem ad
similitudinem
praestat deorum.
(Macrobii Saturnalia, Liber I, XX. 6:2)
Caesar occasione usus priori alterum centies sua manu iunxit spatio diligenter expleto et adfectata litterae
similitudine
:
(Macrobii Saturnalia, Liber II, IV. 24:3)
Idem cum ad nepotum turbam
similitudinemque
respexerat qua repraesentabatur Agrippa, dubitare de pudicitia filiae erubescebat.
(Macrobii Saturnalia, Liber II, V. 3:2)
Oratores ὁμοιοπάθειαν vocant quoties de
similitudine
passionis pathos nascitur, ut apud Virgilium:
(Macrobii Saturnalia, Liber IV, VI. 9:1)
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