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non sunt ut quondam plena
favoris
erant.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 1권, poem 135)
cumque fefellit amans aliqua novitate maritum, plauditur et magno palma
favore
datur;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1226)
aspicies, quantum dederis mihi pectoris ipse, quoque
favore
animi teque tuosque canam, non ego mordaci destrinxi carmine quemquam.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 2권, poem 1248)
sum quoque, care, tuis defensus viribus absens - scis carum veri nominis esse loco - multaque praeterea manifesti signa
favoris
pectoribus teneo non abitura meis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 56)
scaena viget studiisque
favor
distantibus ardet, proque tribus resonant terna theatra foris.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 3권, poem 1211)
sive
favore
tuli, sive hanc ego carmine famam, iure tibi grates, candide lector, ago.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 1067)
idque ita, si vestrum merui candore
favorem
, nullaque iudicio littera laesa meo est, si, veterum digne veneror cum scripta virorum, proxima non illis esse minora reor.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 5권, poem 316)
Verus humanus progressus morali indole praestat atque secum fert integram personae humanae
observantiam
, sed etiam naturali mundo vacare debet et “oportet contra aestimetur uniuscuiusque entis natura et mutua conexio in ordine composito”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 8:8)
6. Decessor Noster Benedictus XVI rursus est cohortatus “ut constitutivae causae oeconomiae mundialis infirmitatis deleantur et progressus exemplaria emendentur, quae inania ad ambitus
observantiam
praestandam videntur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 9:1)
Hoc posito, nobis persuaderi debet, cum ab eodem Patre creati simus, nos omnes universi partes invisibilibus vinculis vinciri et quandam efficere universalem familiam, praestabilem quandam communionem, quae ad sacram
observantiam
, amabilem humilemque nos compellit.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 120:3)
Locorum imminutio operandi “negativum infert incursum in ordinem oeconomicum, per gradualem erosionem «patrimonii socialis», hoc est illius summae necessitudinum fiduciae, credibilitatis et
observantiae
legum, quae necessaria habentur ad quamlibet civilem consortionem”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 168:9)
Quivis usus et experimentum “integritatis creationis religiosam postulat
observantiam
”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:5)
Fidei erga rationem
observantia
postulat ut ad illud intendatur animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta seiuncta ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis edocere potest deque earum facultatibus et mutationibus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
201. Plerique orbis incolae credentes se esse fatentur, quod religiones impellere debet ut dialogus inter eas instituatur ad naturam curandam, ad pauperes tuendos, ad
observantiae
fraternitatisque structuras instruendas.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 256:1)
In familia coluntur primi amoris consuetudines et cura de vita, sicut exempli gratia rectus rerum usus, ordo et munditia, localis oecosystematis
observantia
et omnium creaturarum tutela.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 272:6)
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