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fortitudo est igitur adfectio animi legi summae in perpetiendis rebus
obtemperans
vel conservatio stabilis iudicii in eis rebus quae formidolosae videntur subeundis et repellendis vel scientia rerum formidolosarum contrariarumque aut omnino neglegendarum conservans earum rerum stabile iudicium vel brevius, ut Chrysippus (nam superiores definitiones erant Sphaeri, hominis in primis bene definientis, ut putant Stoici;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, 4권 53:4)
= ἁρμονία 227 17 238 1 nihil interest (ἀδιάφορον) 295 2 interitus 253 20
interpretari
-vertere 338 18 293 21 inventio 248 13 253 4 inveteratus (opp.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.111)
) *λόγοσ= ratio, oratio, (380 13 392 5) ratio et oratio *λογικόν - ἄλογον τῆσ ψυχῆσ = pars rationis particeps - expers 305 16 366 13 *ἄλογοσ = rationis expers (de bestiarum animo) 2588, (de animi motibus) 329 11 386 5 = sine ratione 367 23. 27 = a (recta) ratione aversus 366 21 368 1 384 8 392 15 = adversante ratione 368 6 367 16 *εὔλογοσ, cum ratione 367 15. 20.25 * ἀποστρέφεσθαι το`ν λόγον, ἀποστροφη` τ. λόγου = aspernari rationem 329 11, aspernatio rationis 376 24 391 8 *ἀπειθη`σ τῶͺ λόγωͺ = rationi non oboediens,
obtemperans
329 11.19 luctus (πένθοσ) 349 24sqq.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.120)
249 20 frugalitas, frugi 325 12 326 5 336 24 379 8 reliquas virtutes complectitur 325 27 ea virtus quam alii ipsam temperantiam dicunt esse, alii
obtemperantem
temperantiae praeceptis 376 4 species a) = ἰδέα 246 21 b) = φαντασία 302 10 307 24 367 10 (veritatis specie 441 27) spes 401 17 sphaera 249 4. 8 433 14 spirabilis, id est animalis 237 25 238 23 253 10 status (σύστασισ ψυχν͂σ) 372 1 412 9 324 6 - rei publicae 294 2, vitae 404 14 controversiae genus 357 23 *στοιχεῖον quattuor genera principiorum (ἀρχαί), e quibus omnia oriuntur 22818 cf.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 투스쿨라눔의 대화, INDICES, II. RES MEMORABILES ET VOCABULA MEMORABILIA.216)
Proinde vim inferunt Sacris literis qui voces hasce de quantitatibus mensuratis ibi
interpretantur
. Neq;
(아이작 뉴턴, 자연철학의 수학적 원리, 색인, 정의 42:5)
O si maneret condito sensus patri, Quam graviter ferret, quod voluntatem suam
Interpretari
non potuissent Attici!
(파이드루스, 이솝 우화, Liber Quartus, Poeta.19)
Quo quidem honore, quantum ego
interpretor
, non modo defuncti memoriae, dolori patris, verum etiam exemplo prospectum est.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 7 5:1)
Haec beneficia mea tueri nullo modo melius quam ut augeam possum, praesertim cum ipse illa tam grate
interpretetur
, ut dum priora accipit posteriora mereatur.
(소 플리니우스, 편지들, 2권, letter 13 9:1)
Expavit et sic
interpretatus
est, tamquam idem sibi futurus esset scribendi finis, qui fuisset illi legendi:
(소 플리니우스, 편지들, 5권, letter 5 6:1)
multi ad deos manus tollere, plures nusquam iam deos ullos aeternamque illam et novissimam noctem mundo
interpretabantur
.
(소 플리니우스, 편지들, 6권, letter 20 15:1)
imaginare Caesarem liberti precibus vel potius imperio coram senatu
obtemperantem
- imperat enim libertus patrono, quem in senatu rogat -;
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 6 12:1)
Te vero etiam atque etiam - repetam enim - meminisse oportet officii tui titulum ac tibi ipsum
interpretari
, quale quantumque sit ordinare statum liberarum civitatum.
(소 플리니우스, 편지들, 8권, letter 24 7:1)
Rogo ergo, ut dubitationem meam regere, id est beneficia tua
interpretari
ipse digneris.
(소 플리니우스, 편지들, 10권, letter 118 3:2)
quaeque sui monitis
obtemperat
Inda magistri belua, servitium tempore victa subit.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 슬픔, 4권, poem 64)
63. Si oecologici discriminis eiusque multiplicium causarum implicationem perpendimus, agnoscere debemus una ratione
interpretandi
realitatemque transformandi eam solvi non posse.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 83:1)
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