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At dominus domus quasi nesciens inquit:
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 159:28)
Talibus irati eum de lare quo degebat expellere voluerunt et in devia abducere, ne praetereuntis oculos domini tam vilis persona offenderet.
(Petrus Alfonsi, DISCIPLINA CLERICALIS 199:5)
Ibimus eo ubi paradisus est jucunditatis, ubi Adam qui incidit in latrones, nescit jam vulnera sua flere, ubi et latro ipse regni coelestis consortio gratulatur, ubi nullae nubes, nulla tonitrua, nullae coruscationes, nulla ventorum procella, neque tenebrae, neque vesper, neque aestas, neque hyems vices variabunt temporum.
(성 암브로시우스, 죽음의 복됨, 12장 3:4)
Dedit itaque diabolo ea, quia in his ipsis poena accipientis est, si uti nesciat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:1)
Nescio vos unde estis, recedite a me, omnes operarii iniquitatis.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 5장 5:21)
Medius autem vestrum stat quem vos nescitis (Ibid.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 8장 5:29)
An nescis quam grave sit in oratione contrahere peccatum, ubi speras remedium?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 1권, 9장 6:6)
Medius vestrum stat quem vos nescitis (Joan.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 2장 2:39)
ille autem qui cibum suum coquere nesciebat, fatigatus atque deficiens defluebat.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 6장 4:6)
Nunc consideremus qua ratione interrogavit Deus Cain ubi esset frater suus, quasi nesciret occisum.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 2:1)
Nescio, inquit, numquid custos fratris mei ego sum (Gen.
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 3:2)
IV, 10), hoc est, cur nescis ubi est frater tuus?
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 9장 4:3)
ne quis praepropere raperetur studio vindictae, et ipsa deliberationis immaturitate puniret innoxium, aut poenam acerbaret irati:
(성 암브로시우스, 카인과 아벨에 대하여, 2권, 10장 6:4)
et quo pacto Deus dicatur irasci aut moveri:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 1:3)
neque irascitur quasi mutabilis:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 4장 3:11)

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