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Nam et praeteritorum recordatio est acerba et acerbior
exspectatio
reliquorum.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 브루투스, 76장 3:5)
scribas item universos, quos cum casu hic dies ad aerarium frequentasset, video ab
expectatione
sortis ad salutem communem esse conversos.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM QUARTA 15:9)
Iam illud quidem perspicuum est, maximam animi aut voluptatem aut molestiam plus aut ad beatam aut ad miseram vitam afferre
momenti
quam eorum utrumvis, si aeque diu sit in corpore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 73:1)
aut enim statuet nihil esse bonum nisi honestum, nihil malum nisi turpe, cetera aut omnino nihil habere
momenti
aut tantum, ut nec expetenda nec fugienda, sed eligenda modo aut reicienda sint, aut anteponet eam, quam cum honestate ornatissimam, tum etiam ipsis initiis naturae et totius perfectione vitae locupletatam videbit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 49:4)
sed sunt tamen perabsurdi et ii, qui cum scientia vivere ultimum bonorum, et qui nullam rerum differentiam esse dixerunt, atque ita sapientem beatum fore, nihil aliud alii
momento
ullo anteponentem,
, ut quidam Academici constituisse dicuntur, extremum bonorum et summum munus esse sapientis obsistere visis adsensusque suos firme sustinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 40:1)
ut ei, qui iucunde vixerit annos decem, si aeque vita iucunda menstrua addatur, quia
momentum
aliquod habeat ad iucundum accessio, bonum sit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 42:2)
quae essent in re publica rerum inclinationes et
momenta
temporum, quibus esset moderandum, utcumque res postularet.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 15:4)
ex quo perspicuum est, quoniam ipsi a nobis diligamur omniaque et in animo et in corpore perfecta velimus esse, ea nobis ipsa cara esse propter se et in iis esse ad bene vivendum
momenta
maxima.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 50:1)
Atque hoc ut vere dicitur, parva esse ad beate vivendum
momenta
ista corporis commodorum, sic nimis violentum est nulla esse dicere;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 95:4)
ego, quam ille praeponendam et magis eligendam, beatiorem hanc appello nec ullo minimo
momento
plus ei vitae tribuo quam Stoici.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUINTUS 117:7)
non enim tam auctoritatis in disputando quam rationis
momenta
quaerenda sunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER PRIMUS 10:2)
In aethere autem astra volvuntur, quae se et nisu suo conglobata continent et forma ipsa figuraque sua
momenta
sustentant;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER SECUNDUS 117:4)
Hic Velleius Nescis inquit quanta cum
expectatione
Cotta sim te auditurus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 신의 본질에 관하여, LIBER TERTIUS 2:1)
sustines enim non parvam
exspectationem
imitandae industriae nostrae, magnam honorum, non nullam fortasse nominis.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 8:2)
Nam, sive honestum solum bonum est, ut Stoicis placet, sive, quod honestum est, id ita summum bonum est, quem ad modum Peripateticis vestris videtur, ut omnia ex altera parte collocata vix minimi
momenti
instar habeant, dubitandum non est, quin numquam possit utilitas cum honestate contendere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, LIBER TERTIUS 14:3)
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