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Heredes sumus duorum saeculorum in quibus ingentes series habentur
mutationum
in re technica:
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:2)
105. Facile creditur “quodlibet potestatis incrementum utique progressum constituere, securitatis
augmentum
, utilitatis, beneficii, vitalis vigoris, bonorum plenitudinis”, proinde ac si realitas, bonum et veritas sponte emanent ipsa ex technologiae et oeconomiae potentia.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 141:1)
In quibusdam coetibus asseritur hodiernam oeconomiam atque technologiam soluturas esse omnes ambitus quaestiones, eodem modo ac asseritur, per sermonem haud academicum, famis inopiaeque in mundo quaestiones solutum iri utique per mercati
augmentum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 146:5)
132. Hoc in rerum contextu oportet quaevis consideratio collocetur actionis hominis in plantarum animaliumque provincia, quae hodie
mutationes
geneticas implicat, biotechnologia effectas, ut possibilitates adhibeantur rebus materialibus insitae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:1)
Fidei erga rationem observantia postulat ut ad illud intendatur animus, quod ipsa scientia biologica, quae est evoluta seiuncta ab oeconomicis lucris, de structuris biologicis edocere potest deque earum facultatibus et
mutationibus
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 173:2)
Re quidem vera, geneticae
mutationes
saepe ab ipsa natura effectae sunt et efficiuntur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:3)
Opportunum est memorare progressiones scientificas in cerealibus transgeneticis ab observatione sumpsisse initium bacteriorum quae naturaliter et sponte
mutationem
in genomate fecerunt alicuius plantae.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 174:6)
Propter
mutationum
amplitudinem, non iam possumus propriam liberamque invenire responsionem ad unamquamque quaestionis partem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 183:6)
Quod ad caeli
mutationes
attinet, proposita sunt pro dolor exigua.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 220:2)
Quandoquidem climatis
mutationis
instantes effectus perdiu percipientur, quamvis nunc quaedam severa consilia suscipiantur, nonnullae Nationes, inopia laborantes, adiumento indigent ut ad instantes effectus se accommodent, qui rem earum oeconomicam attingunt.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 221:5)
Id potissimum vim habet si inceptum quoddam incrementum afferre potest in utendis naturae opibus, emissionibus et retrimentis, eiectamentis effectis, vel manifesta prospectus
mutatione
, naturali generum custoditorum domicilio vel publico loco.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 237:2)
Ceterum personarum realis vitae qualitas pluries extenuatur – propter ambitum in deterius mutantem, humilem alimentorum qualitatem vel exhaustas quasdam opes – intra rei oeconomicae
augmentum
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 248:6)
Cum valemus individualismum superare, revera diversus vivendi modus explicari potest atque magni momenti
mutatio
in societate fieri potest.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 266:4)
Apud Nationes quae debent maiores
mutationes
afferre consumptionis morum, iuvenes novam oecologicam sensibilitatem habent spiritumque magnanimum, atque quidam eorum admirabili modo certant de ambitu defendendo, sed ipsi creverunt in condicionibus maximae consumptionis rerumque materialium abundantiae quae difficilem reddit aliorum morum explicationem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 268:3)
Eodem tempore si altiores
mutationes
consequi cupimus, oportet prae oculis habeatur cogitationis exemplaria revera in mores vim habere.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 274:4)
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