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Gelidus nutricis in artus ossaque (sensit enim)
penetrat
tremor, albaque toto vertice canities rigidis stetit hirta capillis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 10권 44:6)
Orbe locus medio est inter terrasque fretumque caelestesque plagas, triplicis confinia mundi, unde quod est usquam, quamvis regionibus absit, inspicitur,
penetratque
cavas vox omnis ad aures.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 7:1)
Cuius ut inposuit prosecta calentibus aris et dis acceptus
penetravit
in aethera nidor, sacra tulere suam, pars est data cetera mensis.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 19:3)
fixus Helops iaculo, quod pervia tempora fecit et missum a dextra laevam
penetravit
ad aurem;
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 12권 36:5)
Viribus his aliisque vapor
penetravit
ad ima fontis, et Alpino modo quae certare rigori audebatis aquae, non ceditis ignibus ipsis!
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 14권 91:8)
Huius amor curae, patria Curibusque relictis, fecit ut Herculei
penetraret
ad hospitis urbem.
(푸블리우스 오비디우스 나소, 변신 이야기, Book 15권 3:5)
221. Variae nostrae fidei persuasiones, initio harum Litterarum encyclicarum explanatae, adiuvant huiusmodi conversionis ad ditandum sensum, demonstrantes conscientiam omnem creaturam aliquid Dei monstrare et nuntium habere nobis communicandum, vel certitudinem Christum in se sumpsisse hunc mundum materialem et nunc, resuscitatum, in penetralibus cuiusque creaturae morari, eam complectentem suo affectu
penetrantemque
suo lumine.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 281:1)
Continet et
penetrat
omnia creata”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:11)
Eucharistia coniungit caelum et terram, complectitur et
penetrat
omne creatum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:12)
ille Pater, quem nulla acies violenta tuendo eminus ardentis
penetravit
acumine visus, qui se forma hominis non induit, et Deitatis inmensum adsumpto non temperat ore modove.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 36)
pervenit, mentem sed non
penetravit
egenam lucis, et a primis foribus disclusa refugit.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3140)
laxavit Scythicas verbo
penetrante
pruinas vox evangeliea, Hyreanas quoque fervida brumas solvit, ut exutus glaeie iam mollior amnis Caucasea de eote fluat Rhodopeius Hebrus, mansuevere Getae, feritasque eruenta Geloni laete mero sitiens exsanguia poeula miscet libatura saeros Christi de sanguine potus, novit et Atlantis pridem plaga perfida Mauri dedere crinitos ad Christi altaria reges, ex quo mortalem praestrinxit Spiritus alvum, Spiritus ille Deus, Deus et se corpore matris induit atque hominem de virginitate ereavit, Delphica damnatis tacuerunt sortibus antra, non tripodas eortina regit, 2 non spumat anhelus fata Sibyllinis fanaticus edita libris, perdidit insanos mendax Dodona vapores, mortua iam mutae lugent oracula Cumae, nec responsa refert Libyeis in Syrtibus Hammon.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3142)
quae quamvis infusa novum
penetret
nova semper figmentum, vetus illa tamen de crimine avorum dicitur, inloto quoniam concreta veterno est.
(프루덴티우스, Apotheosis, section 3302)
tali sopore iustus mentem relaxat heros, ut spiritu sagaci caelum
peragret
omne.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ante somnum25)
non ante caeli principem septemplicis Moses tremendi fidus interpres throni potuit videre, quam decem recursibus quater volutis sol
peragrans
sidera omni carentem cerneret substantia.
(프루덴티우스, Liber Cathemerinon, Hymnus ieiunantium9)
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