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Hoc modo dicitur Deus sua reali actione publice confiteri suam inter nos
praesentiam
, suum propositum validas reddendi relationes inter homines.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 107:8)
Homini dolenti Deus rationes non tradit ad omnia enodanda, sed offert suam responsionem sub specie
praesentiae
quae eum comitatur, sub specie historiae boni quod cuilibet passionis historiae nectitur ad aperiendum in ea luminis aditum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 110:7)
Maria in sua vita fidei
peregrinationem
complevit, Filium suum insequens.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 115:5)
verum ego nunquam adeo astutus fui Quin quicquid possem mallem auferre potius in
praesentia
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 아델포이, act 2, scene 235)
ea prohibet facere tua
praesentia
.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 3, scene 336)
Ubi te vidi animo esse omisso, et suavia in
praesentia
Quae essent prima habere, neque consulere in longitudinem, Cepi rationem ut neque egeres, neque ut haec posses perdere.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 5, scene 221)
Quod si scripturam sprevissem in
praesentia
, Et in deterrendo voluissem operam sumere, Ut in otio esset potius quam in negotio, Deterruissem facile ne alias scriberet.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act prologue, ALTER PROLOGUS.10)
Ego rus abituram hinc cum tuo me esse certo decrevi patre, Ne mea
praesentia
obstet, neu causa ulla restet reliqua Quin tua Philumema ad te redeat.
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 헤키라, act 4, scene 210)
Provisum est ne in
praesentia
haec hinc abeat:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 포르미오, act 5, scene 234)
" Talibus attonitus visis et voce deorum - nec sopor illud erat, sed coram adgnoscere voltus velatasque comas
praesentiaque
ora videbar;
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 3권 10:17)
Tum vero incumbunt, urget
praesentia
Turni, atque omnis facibus pubes accingitur atris.
(푸블리우스 베르길리우스 마로, 아이네아스, Book 9권 3:13)
fingamus in
praesentia
scire;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 46:2)
eligat itaque peritus ille praeceptor ex omnibus optima et tradat ea demum in
praesentia
quae placet, remota refutandi cetera mora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:3)
si qua tamen fortuna tam subitam fecerit agendi necessitatem, mobiliore quodam opus erit ingenio, et vis omnis intendenda rebus, et in
praesentia
remittendum aliquid ex cura verborum, si consequi utrumque non dabitur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 255:1)
adiice tot genera ludendi et insanam corporis curam,
peregrinatio
, rura, calculorum anxiam sollicitudinem, invitamenta libidinum et vinum et flagrantibus omni genere voluptatum animis ne ea quidem tempora idonea, quae supersunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 265:2)
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