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Hic Dei respectus erga oculos hominis nos docet, dum homo ad Eum accedit, lucem humanam in immensitate luminosa Dei non dissolvi,
perinde
ac si stella ab aurora absorbeatur, ita ut eo clarior fiat quo ad pristinum ignem propius accedat, sicut speculum quod splendorem replicat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 64:5)
Perinde
ac sincero corde amori aperiuntur et iter suscipiunt sub illa luce quam accipere valent, iam versantur, quamvis inscii, in itinere ad fidem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 65:2)
Verus amor,
perinde
ac amor divinus, veritatem exigit atque in communi veritatis intuitu, quae est Iesus Christus, firmus et altus efficitur.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 89:8)
haec illuminatur
perinde
ac ingreditur in vim dynamicam hoc amore apertam, quatenus nempe iter fit et actio in amoris plenitudinem.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 99:3)
quid apertius, absque aliena quam sumat faeie verbum non posse videri, posse tamen, eum malit, idem numquam Patre viso terrenis oeulis habitu se ostendere nostro, saepe et in angelieas vel mortales
moderatum
induci species, queat ut sub imagine eerni?
(프루덴티우스, Apotheosis, section 319)
Atque haec
perinde
sunt ut illius animus qui ea possidet:
(푸블리우스 테렌티우스 아페르, 고행자, act 1, scene 262)
namque et voce et modulatione grandia elate, iucunda dulciter,
moderata
leniter canit, totaque arte consentit cum eorum quae dicuntur adfectibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 355:1)
superba, ut in Oppium ex epistola Cottae reum .
perinde
praecipites, insidiosae, impotentes deprehenduntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 309:1)
reus, quotiens causa patietur, debebit esse in defensione
moderatus
, quia fere ira et concitatio furori sunt similia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 195:1)
nam primum est, ut liqueat, augere quid velimus an minuere, dicere an
moderate
, laete an severe, abundanter an presse, aspere an leniter, magnifice an subtiliter, graviter an urbane.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 103:3)
sed ea minus praestat, quotiens nihil dicit, nisi quod necesse est (βραχυλογίαν vocant, reddetur inter schemata), est vero pulcherrima, cum plura paucis complectimur, quale Sallustii est, Mithridates corpore ingenti,
perinde
. hoc male imitantes sequitur obscuritas.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 145:2)
promptum sit os, non praeceps,
moderatum
, non lentum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 199:4)
procursio opportuna brevis,
moderata
, rara.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 272:4)
rapere, consumere, sua parvi pendere, aliena cupere, pudorem, pudicitiam, divina atque humana promiscua, nihil pensi neque
moderati
habere.
(살루스티우스, The Catilinarian Conspiracy, 12장3)
proinde quasi praetura et consulatus atque alia omnia huiusce modi per se ipsa clara et magnifica sint ac non
perinde
habeantur, ut eorum qui ea sustinent virtus est.
(살루스티우스, The Jugurthine War, 4장9)
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