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Qui et postmodum in alia ecloga divinam Trinitatem non mediocriter innuens, ex
cujusdam
ad alium persona dicit, Trina tibi haec primum triplici diversa colore Licia circumdo, terque haec altaria circum Effigiem duco, numero Deus impare gaudet.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 63:23)
I. Operis parte superioris, testimonia
quaedam
tam prophetarum quam philosophorum collegimus, quibus sanctae Trinitatis fidem astrueremus, ubi quidem dum philosophorum infidelium assertiones, sicut et sanctorum Patrum, quasi in auctoritatem induximus, multorum nos detractionibus corrodendos parere praesensimus, atque a nonnullis nobis id improperandum, quod beato Hieronymo a multis olim legimus objectum, cum non solum ille et ethnicorum, verum etiam haereticorum testimonia suis insereret scriptis.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 1:1)
Quis enim nesciat et in Moyse ac prophetarum voluminibus
quaedam
assumpta de gentilium libris, et Salomonem philosophari et proposuisse nonnulla et aliqua respondisse?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 1:4)
Eadem absenti significo quae praesenti quoque locutus sum, me ita Origenem legisse vel legere, aut Apollinarem, aut caeteros tractatores, quorum in
quibusdam
libros Ecclesia non recipit, quia operis mei et studii est multos legere, ut ex plurimis multos flores carpam, tam probaturus omnia quam quae bona sunt electurus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 2:25)
Quippe cujus virtutem, sive nascentis, seu morientis, sive resurgentis vel ascendentis et miracula facientis, ipsa etiam insensibilia
quodam
modo sensisse, ut ei testimonium suo modo praeberent, beatus perhibet Gregorius, augelis quidem et stella statim in ortu ipsius apparentibus, in morte vero sole obscurato, petris et vel templi scissis, et monumentis sanctorum apertis resurgentium, multisque apparentium, in resurrectione terrae motu facto cum visione angelorum, in ascensione nube eum suscipiente.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 3:11)
Quod de philosophis quoque et
quibusdam
gentilibus quantumvis infidelibus, seu nostrae fidei inimicis, manifesta docetur ratione.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:12)
Quis etiam haereticos longe deteriores esse gentibus, et
quibusdam
philosophis ignoret?
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 4:20)
Dei, Atheniensibus loquens, cum rem magnam de Deo dixisset, et quae a paucis posset intelligi, quod in illo scilicet vivimus, movemur, et sumus (Act. XVII, 26) , adjecit, sicut et bene
quidam
dixerunt (ibid.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:8)
Sed hic
quaedam
verba Apostoli nobis in sequentibus exponenda occurrunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 5:12)
Tamen ibi cavenda est libido rixandi, et puerilis
quaedam
ostentatio decipiendi adversarium.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:10)
Sic doctrinae omnes gentilium et liberales disciplinae usui veritatis aptiores, etiam morum
quaedam
praecepta continent, deque ipso Deo colendo nonnulla vera apud eos inveniuntur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 7:19)
De
quibusdam
, inquit, locis, ad nos refertur non magistros neque curam inveniri pro studio litterarum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 9:2)
Pervenit ad nos fraternitatem tuam grammaticam
quibusdam
exponere, quam tunc ita moleste suscepimus, ac sumus vehementius aspernati, ut ea quae prius dicta fuerant in gemitum et tristitiam verteremus, quia uno se ore cum Jovis laudibus Christi laudes non capiunt, et quod grave nefandumque sit episcopum canere quae nec laico religiose conveniant, ipse considera.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 10:5)
Si quae autem scientia malum esset, utique et malum esset
quaedam
cognoscere.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 11:12)
Diligens appetitus aliquando negligit verba cultiora, unde ait
quidam
, cum de genere tali elocutionis ageret, esse in eo quamdam diligentiam negligentem. Item:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber secundus 13:8)
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