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Veritas quam fides nobis aperit est veritas cuius centrum nititur in occursu cum Christo, in eius vitae
contemplatione
, in eius praesentiae perceptione.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 53:7)
genus nempe rudis fidei, fidei simplicium, imperfectae, quae permanebat iuxta gradum carnis Christi atque
contemplationis
eius mysteriorum;
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 91:4)
qui vero imaginem ipsam eloquentiae divina quadam mente conceperit, quique illam (ut ait non ignobilis tragicus) reginam rerum orationem ponet ante oculos, fructumque non ex stipe advocationum sed ex animo suo et
contemplatione
ac scientia petet perpetuum nec fortunae subiectum, facile persuadebit sibi, ut tempora, quae spectaculis, campo, tesseris, otiosis denique sermonibus, ne dicam somno et conviviorum mora conteruntur, geometrae potius ac musico impendat, quanto plus delectationis habiturus quam ex illis ineruditis voluptatibus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 419:1)
namque et ingenium exercetur multiplici variaque materia, et animus
contemplatione
recti pravique formatur, et multa inde cognitio rerum venit exemplisque, quae sunt in omni genere causarum potentissima, iam tum instruit, cum res poscet, usurum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 64:2)
nam est aliquis, ac nescio an maximus, etiam ex secretis studiis fructus ac tum pura voluptas litterarum, cum ab actu, id est opera, recesserunt et
contemplatione
sui fruuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 316:1)
rationale simplicius est, quia ipsius naturae
contemplatione
constat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 169:2)
finitio quoque utrique generi, quodque rerum quodque scripti
contemplatione
constat, communis est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 172:1)
et hic nihil Caesar sine dubio deliberaret nisi propter hanc militum
perturbationem
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 238:1)
namque et adfectus duplici ratione excludendos putabant, primum quia vitium esset omnis animi
perturbatio
, deinde quia iudicem a veritate depelli misericordia gratia similibusque non oporteret, et voluptatem audientium petere, cum vincendi tantum gratia diceretur, non modo agenti supervacuum, sed vix etiam viro digium arbitrabantur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 2:2)
Ubi vero animis iudicum vis adferenda est et ab ipsa veri
contemplatione
abducenda mens, ibi proprium oratoris opus est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 79:1)
hos ad
perturbationem
, illos ad benivolentiam praevalere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 83:7)
quid enim est aliud tumultus, nisi
perturbatio
tanta, ut maior timor oriatur?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 153:4)
quod fretum, quem Euripum, tot motus, tantas, tam varias habere creditis agitationes, , fluctus, quantas
perturbationes
et quantos aestus habet ratio comitiorum?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 268:2)
perturbatio
istum mentis et quaedam scelerum offusa caligo et ardentes furiarum faces excitarunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 201:3)
verum et virtus quid sit, adversa ei malitia detegit, et aequitas fit ex iniqui
contemplatione
manifestior, et plurima contrariis probantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 41:2)
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