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itaque ornavit et inlustravit doctrinam illam omnem rerumque
cognitionem
cum orationis exercitatione coniunxit.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 141:3)
sin eos diiungent, hoc erunt inferiores, quod in oratore perfecto inest illorum omnis scientia, in philosophorum autem
cognitione
non continuo inest eloquentia;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 143:2)
mihi rerum forensium et communium vulgaris haec
cognitio
satis magna est ad eam, quam specto, eloquentiam;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 웅변가론, LIBER TERTIVS 147:3)
cuius genera sunt duo,
cognitionis
alterum;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 18장 2:2)
rursus autem ex
cognitionis
consultatione, ubi sit necne sit aut fuerit futu- rumve sit quaeritur, unum genus est quaestionis, possitne aliquid effici, ut cum quaeritur ecquisnam perfecte sapiens esse possit;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 18장 4:1)
Atque ea quidem quae dixi
cognitionis
sunt omnia.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 19장 2:8)
Genus enim nullum est orationis quod aut uberius ad dicendum aut utilius civitatibus esse possit aut in quo magis orator in
cognitione
virtutum vitiorumque versetur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Partitiones Oratoriae, 20장 2:6)
Ac me quidem, ut hercule etiam te ipsum, Laeli, omnisque avidos sapientiae
cognitio
ipsa rerum consideratioque delectat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Primus 32:12)
Quodsi quis ad ea instrumenta animi, quae natura quaeque civilibus institutis habuit, adiungendam sibi etiam doctrinam et uberiorem rerum
cognitionem
putavit, ut ii ipsi, qui in horum librorum disputatione versantur, nemo est, quin eos anteferre omnibus debeat.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 5:1)
Quid enim potest esse praeclarius, quam cum rerum magnarum tractatio atque usus cum illarum artium studiis et
cognitione
coniungitur?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 국가론, Liber Tertius 5:2)
sed inest in ranunculis vis et natura quaedam significans aliquid per se ipsa satis certa,
cognitioni
autem hominum obscurior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 24:4)
In Syria Chaldaei
cognitione
astrorum sollertiaque ingeniorum antecellunt.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 132:5)
Rarum est quoddam genus eorum, qui se a corpore avocent et ad divinarum rerum
cognitionem
cura omni studioque rapiantur.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. Tullii Ciceronis de divinatione liber primus. 160:1)
Quam ob rem, ut religio propaganda etiam est, quae est iuncta cum
cognitione
naturae, sic superstitionis stirpes omnes eligendae.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. C. F. W. Müller), M. TULLII CICERONIS DE DIVINATIONE LIBER SECUNDUS. 221:1)
sed inest in ranunculis vis et natura quaedam significans aliquid per se ipsa satis certa,
cognitioni
autem hominum obscurior.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, De Divinatione (ed. William Armistead Falconer), Liber Primus 24:4)
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