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quam Nemeen tot fessa minis, quae belua Lernae
experiar
?
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Tertius. 543:1)
ergo ubi lux altum sparget mare, tecta petenda urbis et ignoti mens
experienda
tyranni.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quintus. 338:1)
quantus ibi deus
experiere
nec illas adstiteris impune trabes.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Quintus. 673:1)
tum iactata toro totumque
experta
cubile ecce videt tenui candescere limen eoo;
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C. Valeri Flacci Argonauticon Liber Septimus. 23:1)
tecum aequora, tecum
experiar
quascumque vias, modo nequis abactam
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 아르고나우티카, C Valeri Flacci Argonautiocon Liber Octavus. 54:1)
nam simul es, iocaris una, haerens ad latus omnia
experiris
.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 213)
2. Cum pagina vestre Serenitatis apparuit ante scribentis et gratulantis aspectum,
experta
est mea pura fidelitas quam in dominorum successibus corda subditorum fidelium colletentur.
(단테 알리기에리, Epistolae 69:1)
Proinde gradum mee fidelitatis
experta
, petentis audeo iam inire officium.
(단테 알리기에리, Epistolae 69:3)
et quemadmodum in cura medicinali ante ferrum et ignem omnia
experienda
sunt et ad hoc ultimo recurrendum;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 30:9)
Vosne velit an me regnare Hera, quidve ferat sors, virtute
experiamur
.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 31:3)
Aut uirtus nomen inane est,aut decus et pretium recte petit
experiens
uir.
(호라티우스의 첫번째 편지, 1727)
hoc erat,
experto
frustra Varrone Atacinoatque quibusdam aliis, melius quod scribere possem,inventore minor;
(호라티우스의 풍자, 1권, 10장24)
tibi quidnam accedet ad istamquam puer et validus
praesumis
mollitiem, seudura valetudo inciderit seu tarda senectus?
(호라티우스의 풍자, 2권, 02장51)
'
experiar
':
(호라티우스의 풍자, 2권, 06장26)
Cumque ego id verecunde et vere, ut nunc
experior
, negarem meque adsequi posse diffiderem, sive quia omnis humanus sermo inferior esset laude caelesti, sive quia otium quasi quaedam ingenii robigo parvulam licet facultatem pristini sic-casset eloquii, tu e contrario adserebas in Dei rebus non possibilitatem inspici debere, sed animum, neque eum posse verba deficere, qui credidisset in verbo.
(히에로니무스, 편지들, Ad Innocentium Presbyterum De Septies Percussa 1:2)
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