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Quem igitur hominem solummodo
praesumpserant
de humilitate, sequebatur uti magum aestimarent de potestate, cum ille verbo daemonia de hominibus excuteret, caecos reluminaret, leprosos purgaret, paralyticos restringeret, mortuos denique verbo redderet vitae, elementa ipsa famularet compescens procellas et freta ingrediens, ostendens se esse verbum dei, id est λόγον, illud primordiale, primogenitum, virtute et ratione comitatum et spiritu fultum, eundem qui verbo omnia et faceret et fecisset.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 21장 17:1)
Non ergo dignius
praesumetur
ipsos esse qui se deos faciant, cum eadem edant quae faciant deos credi, quam pares angelis et daemonibus deos esse?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 1:3)
Quos enim
praesumpseratis
, daemonas esse cognoscitis.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 23장 11:2)
Quo vos offendimus, si alias
praesumimus
voluptates?
(테르툴리아누스, Apologeticum, 38장 4:3)
dehinc quod non inquirendo
innocentiae
magistrum et nocentiae iudicem et exactorem omnibus vitiis et criminibus inolevit.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 40장 10:3)
Ex eo enim et
innocentia
saeculi iniquitates temperavit et deprecatores dei esse coeperunt.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 40장 13:2)
Innocentiam
a deo edocti et perfecte eam novimus, ut a perfecto magistro revelatam, et fideliter custodimus, ut ab incontemptibili dispectore mandatam.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 45장 1:4)
Vobis autem humana aestimatio
innocentiam
tradidit, humana item dominatio imperavit;
(테르툴리아누스, Apologeticum, 45장 2:1)
inde nec plenae nec adeo timcndae estis disciplinae ad
innocentiae
veritatem.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 45장 2:2)
Dum tamen sciatis ipsas leges quoque vestras quae videntur ad
innocentiam
pergere de divina lege, ut antiquiore forma, mutuatas.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 45장 3:8)
Enimvero nos qui sub deo omnium speculatore dispungimur, quique aeternam ab eo poenam providemus merito, soli1
innocentiae
occurrimus, et pro scientiae plenitudine et pro latebrarum difficultate et pro magnitudine cruciatus non diuturni, verum sempiterni, eum timentes quem timere debebit et ipse qui timentes iudicat, deum, non proconsulem timentes.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 45장 6:2)
Eadem, inquit, et philosophi monent atque profitentur,
innocentiam
, iustitiam, patientiam, sobrietatem, pudicitiam.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 46장 2:2)
Itaque non expedit falsa dici nec inepta haberi quae expedit vera
praesumi
.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 49장 2:4)
probatio est enim
innocentiae
nostrae iniquitas vestra.
(테르툴리아누스, Apologeticum, 50장 12:2)
Nam si omnem mahgmtatem et si etiam malitiam excogitatam deus exactor
innocentiae
odit, indubitate quaecumque condidit non in exitum operum constat condidisse quae damnat, licet eadem opera per ea quae condidit administrentur, quando haec sit tota ratio damnationis, perversa administratio conditionis a conditis.
(테르툴리아누스, De Spectaculis, 2장 3:11)
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