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cui commodissime subiungitur et ea species, quam
distinctionem
diximus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 236:1)
neque enim locuti sunt ad hanc
regulam
et diligentiam primi homines, nec prooemiis praeparare, docere expositione, argumentis probate, adfectibus commovere scierunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 261:1)
cum et verba intercidant invalescantque temporibus, ut quorum sit
regula
in consuetudine, eaque non sua natura sint bona aut mala (nam per se soni tantum sunt), sed prout opportune proprieque aut secus collocata sunt, et cum rebus accommodata sit, tum ipsa varietate gratissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber X 146:2)
et nos secundum communem potius loquendi consuetudinem quam ipsam veritatis
regulam
divisione hac utimur, ut ab eo, quod deceat, utilitatem separemus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 13:1)
ob eandemque causam quarto profugus, deinde Lavinaque venit litora, ubi iam erit
distinctio
, quia inde alius incipit sensus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 184:2)
sed in ipsis etiam
distinctionibus
tempus alias brevius, alias longius dabimus;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 184:3)
itaque illam
distinctionem
litora protinus altero spiritus initio insequar;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 185:1)
alioqui si inscite recipiatur, non minus adferat obscuritatis quam vitiosa
distinctio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 186:4)
nonne ad singulas paene
distinctiones
quamvis in eadem facie tamen quasi vultus mutandus est?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 194:2)
nec volubilitate nimia confundenda quae dicimus, qua et
distinctio
perit et adfectus, et nonnunquam etiam verba aliqua sui parte fraudantur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 199:1)
quare neque in gestu persequemur omnes argutias nec in loquendo
distinctionibus
, temporibus, adfectionibus moleste utemur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 328:4)
dubium aequitatis
regula
examinandum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 90:3)
at quod libris dedicatum in , id ac limatum et ad legem ac
regulam
conpositum esse oportere, quia veniat in manus doctorum et iudices artis habeat artifices.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 216:2)
Volo tibi Chrysippi quoque
distinctionem
indicare.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 9 14:1)
nisi ad
regulam
prava non corriges.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 1, letter 11 10:6)
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