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quippe cum ' lituus' sit virga brevis, in parte qua robustior est incurva, qua augures
utuntur
, quonam modo 'subcinctus lituo' videri potest?
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, VIII 3:1)
Utitur
autem vocabulo isto Vergilius et pro tuba:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, VIII 12:1)
Potui, inquit, huic tuae tam ancipiti captioni isse obviam, si verba non ipse facerem atque alio patrono
uterer
.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, X 12:2)
Eminentia enim quadam
significari
formarum turpes et pulcrae videntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XI 10:1)
Ve enim particula, quae in aliis atque aliis vocabulis varia, tum per has duas litteras, tum a littera media inmissa dicitur, duplicem
significatum
eundemque inter sese diversum capit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XII 10:1)
Propterea Vergilium quoque aiunt, multae antiquitatis hominem sine ostentationis studio peritum, numina laeva in Georgicis deprecari,
significantem
vim quandam esse huiuscemodi deorum in laedendo magis quam in iuvando potentem.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XII 14:1)
Quam definitionem
significare
volens, Lucretius poeta ita scripsit:
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 5:1)
Democritus ac deinde Epicurus ex individuis corporibus vocem constare dicunt eamque, ut ipsis eorum verbis
utar
, ῥεῦμα ἀτόμων appellant.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XV 9:1)
Set hic aeque non diutius muginandum, eiusdemque illius Enniani Neoptolemi, de quo supra scripsimus, consilio
utendum
est, qui degustandum ex philosophia censet, non in ingurgitandum.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVI 6:1)
VERRIUS FLACCUS, in quarto De Verborum
Significatu
, dies qui sunt postridie Kalendas, Nonas, Idus, quos vulgus imperite nefastos dicit, propter hanc causam dictos habitosque atros esse scribit.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVII 2:1)
eamque esse opinionem quorundam, Verrius Flaccus refert in libro De
Significatu
quarto.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVIII 3:1)
Ac se quidem dubitare super ea re dicit, posse autem videri putat nonnihil esse rationis in ea opinione, quod ἱστορία Graece
significet
rerum cognitionem praesentium.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XVIII 3:2)
Cum Graecum autem vocabulum sit soloecismus, an Attici homines qui elegantius locuti sunt
usi
eo sint quaeri solet.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, Liber Quintus, XX 4:1)
Ea civitas, cum amica atque socia populi Romani foret, Persa tamen, Philippi filio, Macedonum rege, cum quo bellum populo Romano fuit, amico
usa
est, conixique sunt Rodienses legationibus Romam saepe missis id bellum inter eos componere.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, III 3:1)
Addebat etiam quod ad praeverbium tum ferme acueretur, cum
significaret
ἐπίτασιν, quam intentionem nos dicimus, sicut adfabre et admodum et adprobe dicuntur.
(아울루스 겔리우스, 아테네의 밤, A. Gellii Noctium Atticarum Liber Sextus, VII 6:1)
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