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Helias, cum Iezabel fugeret et sub quercu fessus iaceret, veniente ad se angelo
suscitatur
et dicitur ei:
(히에로니무스, 편지들, An Eustochium 9:1)
Redolebat aliquid neglegentiae et divitiarum fasciis conligata in saeculi iacebat sepulchro, sed confremuit Iesus et
conturbatus
in spiritu clamavit dicens:
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 2:3)
Iudaei minentur et tumeant, quaerant occidere
suscitatam
, soli apostoli gloriantur;
(히에로니무스, 편지들, Ad Marcellam 2:6)
Dicente te in ecclesia non clamor populi, sed gemitus
suscitetur
;
(히에로니무스, 편지들, Ad Nepotianum Phesbyterum 8:1)
Lazarus quoque, quia dormierat,
suscitatus
est.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 2:7)
Flebant et sorores Lazarum, quem resurrecturum noverant, et, ut veros hominis exprimeret affectus, ipse salvator ploravit, quem
suscitaturus
erat.
(히에로니무스, 편지들, Ad Heliodorum Epitaphium Nepotiani 7:5)
Si enim vigiliis et ieiuniis macerat corpus suum et in servitutem redigit, si flammam libidinis et incentiva ferventis aetatis extinguere cupit continentiae frigore, si adpetitis sordibus turpare festinat naturalem pulchritudinem, cur c contrario balnearum fomentis sopitos ignes
suscitat
?
(히에로니무스, 편지들, Ad Laetam De Institutione Filiae 11:7)
quid quaeris aliena solacia et ignes iam sopitos
suscitas
?
(히에로니무스, 편지들, An Matrem et Filiam In Gallia Commorantes 11:4)
sic Pedo
conturbat
, Matho deficit, exitus hic est Tongilii, magno cum rhinocerote lavari qui solet et vexat lutulenta balnea turba, perque forum iuvenes longo premit assere Maedos empturus pueros argentum murrina villas;
(유베날리스, 풍자, 3권, Satura VII58)
[et quoniam mentem sanari corpus ut aegrum et pariter mentem sanari corpus inani] denique cor, hominem cum vini vis penetravit acris et in venas discessit diditus ardor, consequitur gravitas membrorum, praepediuntur crura vacillanti, tardescit lingua, madet mens, nant oculi, clamor singultus iurgia gliscunt, et iam cetera de genere hoc quae cumque secuntur, cur ea sunt, nisi quod vehemens violentia vini
conturbare
animam consuevit corpore in ipso?
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:14)
at quae cumque queunt
conturbari
inque pediri, significant, paulo si durior insinuarit causa, fore ut pereant aevo privata futuro.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 12:15)
desipientia fit, quia vis animi atque animai
conturbatur
et, ut docui, divisa seorsum disiectatur eodem illo distracta veneno.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Tertius 13:3)
at si inter positum spatium sit longius aequo, aëra per multum confundi verba necessest et
conturbari
vocem, dum transvolat auras.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 20:4)
conturbantur
enim positurae principiorum corporis atque animi.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:6)
et multo sopor ille gravissimus exstat, quem satur aut lassus capias, quia plurima tum se corpora
conturbant
magno contusa labore.
(루크레티우스, 사물의 본성에 관하여, Liber Quartus 31:12)
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