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sic paulo post "rivos deducere nulla religio
vetuit
", id est siccare.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 1142)
cum ergo hic dicit 'festis quaedam exercere diebus fas et iura sinunt' et 'nulla religio
vetuit
', ostendit multa, quae ad rem divinam pertinent, ex praecepto ex posse fieri et vitari, ab his scilicet, qui religiosi, ut supra dictum est, appellantur:
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2695)
Probus 'Orchus' legit, Cornutus
vetat
aspirationem addendam.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 2775)
pontificales namque hoc non
vetant
libri.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 1권, commline 3443)
fa-
veto
principio vel humilitati carminis mei.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 443)
neque enim hic de arvis loqui- tur, sed scrobes fieri
vetat
.
(마우루스 세르비우스 호노라투스, Commentary on the Georgics of Vergil, 2권, commline 3162)
studiis enim generorum, praesertim in re bona, cum difficile est tum ne aequum quidem
obsistere
.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 34:5)
praeposteris enim utimur consiliis et acta agimus, quod
vetamur
vetere proverbio.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, Laelius de Amicitia 107:4)
Quodsi Catilina in urbe ad hanc diem remansisset, quamquam, quoad fuit, omnibus eius consiliis occurri atque
obstiti
, tamen, ut levissime dicam, dimicandum nobis cum illo fuisset, neque nos umquam, cum ille in urbe hostis esset, tantis periculis rem publicam tanta pace, tanto otio, tanto silentio liberassemus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, ORATIONES IN CATILINAM, ORATIO IN L. CATILINAM TERTIA 17:4)
Nec vero quisquam magis confirmare mihi videtur non modo fatum, verum etiam necessitatem et vim omnium rerum sustulisseque motus animi voluntarios, quam hic, qui aliter
obsistere
fato fatetur se non potuisse, nisi ad has commenticias declinationes confugisset.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, de fato liber. 69:1)
Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Silano emancipaverat, ut eum Macedonum legatis accusantibus, quod pecunias praetorem in provincia cepisse arguerent, causam apud se dicere iuberet reque ex utraque parte audita pronuntiaret eum non talem videri fuisse in imperio, quales eius maiores fuissent, et in conspectum suum venire
vetuit
, numquid tibi videtur de voluptatibus suis cogitavisse?
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER PRIMUS 31:3)
itaque idem natura victus, cui
obsisti
non potest, dicit alio loco id, quod a te etiam paulo ante dictum est, non posse iucunde vivi nisi etiam honeste.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 63:3)
fortitudinis quaedam praecepta sunt ac paene leges, quae effeminari virum
vetant
in dolore.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 122:3)
Magno hic ingenio, sed res se tamen sic habet, ut nimis imperiosi philosophi sit
vetare
meminisse.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER SECUNDUS 136:1)
sed sunt tamen perabsurdi et ii, qui cum scientia vivere ultimum bonorum, et qui nullam rerum differentiam esse dixerunt, atque ita sapientem beatum fore, nihil aliud alii momento ullo anteponentem,
, ut quidam Academici constituisse dicuntur, extremum bonorum et summum munus esse sapientis
obsistere
visis adsensusque suos firme sustinere.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER TERTIUS 40:1)
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