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Quarum quidem tamen personarum sicut eadem prorsus est substantia, ita indeterminans est gloria, indivisa operatio ac
voluntas
.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 7:10)
Ubi vero haec tria conveniunt, ut tam videlicet potentia quam sapientia, quam bona
voluntate
sit perfectus, nil boni est quod ejus plenitudini desit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:3)
Potestas
quippe et sapientia maxime timorem incutiunt, cum eum quem judicem esse scimus, et cuncta quae voluerit, punire posse, et nil eum latere cognoscimus.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 10:7)
Quanquam etiam non incongrue hoc nomen, Deus, juxta propriam interpretationem, innuit quod hoc, videlicet quasi qeoúû, id est timor interpretetur, cum
potestati
reverentia timoris maxime exhibeatur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:9)
Qui et per
potestatem
tam mulieri quam caeteris mundanis praelatus est creaturis, et per sapientiam dignior, et per amorem ad ea quibus perfectio est pronior exstitit.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 11:22)
Ut enim beatus meminit Augustinus, non propter aliud omnipotens dicitur Deus, nisi quia quidquid vult potest efficere, ut non scilicet in aliquo efficiendo ullum ejus
voluntati
impedimentum obsistat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 13:6)
Tale itaque est dicere Domini
potestatem
, ac si dicamus divinam potentiam, ex qua divina genita est sapientia.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 19:2)
Bene autem ad imaginem, et similitudinem Trinitatis, hoc est ad expressam similitudinem quamdam trium personarum, homo fieri dicitur, qui et Patrem per
potestatem
, quam in caeteras creaturas accepit, imitatur;
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 21:1)
Eo videlicet quod Qeoúû Graece, id est Deus, teste Isidoro, timor interpretatur, et
potestas
quaelibet timor est subjectorum.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 22:22)
Nunquid inane verbum non protulit, si opus verbo non fuerit, praesertim cum sola
voluntas
sufficeret, nec ad haec aliquis esset, qui audito verbo instrueretur.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 25:14)
Quotquot autem receperunt eum, dedit eis
potestatem
filios Dei fieri, his qui credunt in nomine ejus (Joan.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 28:7)
Nolebat immundos terrenis cupiditatibus animos se in divina conari, quandoquidem ab eis causas rerum videbat inquiri, quas primas atque summas, nonnisi in unius vim ac summi Dei
voluntate
esse credebat.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 30:26)
Filius benedicti Dei atque bonae
voluntatis
, cujus nomen non potest humano ore narrari.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 33:9)
Utrum archangeli appellentur virtutes, et quid intra se distent sedes sive dominationes, sive principatus, sive
potestates
, dicant qui possunt, si tamen possunt probare quod dicunt.
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:3)
Ea autem quae ei sunt secundum corpus quod assumpsit, bonitati ejus ad salutem nostram
voluntas
est. Idem in XI:
(피에르 아벨라르, Theologia scholarium, Liber primus 34:11)
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