도구

도구

라틴어 문장 검색

quapropter optime sicut hominum pariter et habitus et nomina edocebuntur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 54:3)
quoniam sequentia intuenti priora dicenda sunt, et, quod difficillimum est, dividenda intentio animi, ut aliud voce aliud oculis agatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 63:2)
et quoniam circa res adhuc tenues moramur, ii quoque versus, qui ad imitationem scribendi proponentur, non otiosas velim sententias habeant sed honestum aliquid monentes.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 64:2)
praeterea nunquam in eadem flexa et acuta, quoniam est in flexa et acuta, itaque neutra claudet vocem Latinam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 179:2)
praeterea quoniam utrumque a Graeco ductum sit, ad rationem recurrunt, ut patris, κάπρου apri faciat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 234:2)
nunc, quoniam diximus, quae sit loquendi regula, dicendum, quae scribentibus custodienda, quod Graeci ὀρθογραφίαν vocant;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 267:1)
quapropter in primis evitandus et in pueris praecipue magister aridus, non minus quam teneris adhuc plantis siccum et sine humore ullo solum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 52:3)
verum de ordine laudis contraque, quoniam tertia haec rhetorices pars est, praecipiemus suo tempore.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 65:3)
quare declamatio, quoniam est iudiciorum consiliorumque imago, similis esse debet veritati;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 160:1)
quoniam autem aliquid in se habet ἐπιδεικτικόν nonnihil sibi nitoris assumere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 160:2)
tamen quoniam hoc quoque in rerum naturam cadit, ut duos sapientes aliquando iustae causae in diversum trahant, (quando etiam pugnaturos eos inter se, si ratio ita duxerit, credunt) respondebo propositis, atque ita quidem, ut appareat, haec adversus eos quoque frustra excogitata, qui malis moribus nomen oratoris indulgent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 300:1)
quoniam in libro secundo quaesitum est, quid esset rhetorice et quis finis eius, artem quoque esse et utilem et virtutem, ut vires nostrae tulerunt, , materiamque ei res omnes, de quibus dicere oporteret, subiecimus:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 4:1)
quapropter ea quoque pars quarta erit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 33:6)
nec audiendi quidam, quorum , qui tris modo primas esse partes volunt, quoniam memoria atque actio natura non arte contigan it (quarum nos praecepta suo loco dabimus), licet Thrasymachus quoque idem de actione crediderit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 35:1)
sed quoniam, quod iure dicimur fecisse, non hunc solum intellectum habet, ut lege, sed illum quoque, ut iuste fecisse videamur, secuti Antonium apertius voluerunt eosdem status distinguere.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 128:4)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION