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et tum maxime
scribere
litigatoribus, quae illi pro se ipsi dicerent, erat moris, atque ita iuri, quo non licebat pro altero agere, fraus adhibebatur.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 239:4)
quod quidem adeo ex iis, qui praecepta dicendi tradiderunt, nemo dubitavit, ut etiam ipsis librorum titulis testatum sit,
scriptos
eos de arte rhetorica;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 270:1)
neque enim orationes
scribere
est ausus, ut eum multum valuisse in dicendo sciamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 281:2)
sed idem et de arte rhetorica tris libros
scripsit
, et in eorum primo non artem solum eam fatetur, sed ei particulam civilitatis sicut dialectices adsignat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 282:2)
Theophrastus quoque Aristotelis discipulus de rhetorice diligenter
scripsit
, atque hinc vel studiosius philosophi quam rhetores praecipueque Stoicorum ac Peripateticorum .
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 18:1)
plura
scripsit
Theodorus, cuius auditorem Hermagoran sunt qui viderint.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 21:4)
scripsit
de eadem non pauca Cornificius, aliqua Stertinius, nonnihil paler (Gallio;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 24:1)
nam et laudes ac vituperationes
scribebantur
, et ἐπιταφίουσ dicere erat moris, et plurimum in consiliis ac iudiciis insumebatur operae, ut scriptores artium pro solis comprehenderint frequentissima.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 52:1)
sed me liberavit respondendi verecundia, et quod ipse hos libros improbat, et quod in Oratore atque his, quos de Oratore
scripsit
, et Topicis praecipit, ut a propriis personis atque temporibus avocemus controversiam:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 79:1)
nam et somni et mortis
scriptae
laudes et quorundam a medicis ciborum.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 216:1)
poterat me liberare Cicero, qui ita
scribit
ad Brutum, praepositis plurimis, quae honeste suaderi Caesari possint:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 259:2)
an eodem modo cogitavit aut eandem personam induit Cicero, cum
scriberet
Cn.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 267:2)
ideoque Lysias optime videtur in iis, quae
scribebat
indoctis, servasse veritatis fidem.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 268:2)
namque Aristoteles idoneam maxime ad
scribendum
demonstrativam proximamque ab ea iudicialem putavit, videlicet quoniam prior ilia tota esset ostentationis, haec secunda egeret artis, vel ad fallendum, si ita poposcisset utilitas, consilia fide prudentiaque constarent.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 280:1)
neque ideo tamen eos probaverim, qui
scribendum
quoque prooemium novissime putant.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber III 296:1)
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