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tradito sibi puero docendi
peritus
ingenium eius in primis naturamque perspiciet.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 100:1)
ceterum, cum legere orationes oportebit, cum virtutes earum iam sentiet, tum mihi diligens aliquis ac
peritus
adsistat, neque solum lectionem formet, verum ediscere etiam electa ex iis cogat et ea dicere stantem clare et quemadmodum agere oportebit, ut protinus pronuntiationem, vocem, memoriam exerceat.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber I 395:2)
ut si quis palaestrae
peritus
, cum in aliquod plenum pueris gymnasium venerit, expertus eorum omni modo corpus animumque discernat, cui quisque certamini praeparandus sit, ita praeceptorem eloquentiae, cum sagaciter fuerit intuitus, cuius ingenium presso limatoque genere dicendi, cuius acri, gravi, dulci, aspero, nitido, urbano maxime gaudeat, ita se commodaturum singulis, ut in eo, quo quisque eminet, provehatur;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 131:2)
sicut ille (ne ab eodem exemplo recedamus) exercendi corpora
peritus
, non, si docendum pancratiasten susceperit, pugno ferire vel calce tantum aut nexus modo atque in iis certos aliquos docebit, sed omnia quae sunt eius certaminis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 141:2)
nam quid orator in laudando faciet nisi honestorum et turpium
peritus
?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 330:1)
omnium igitur artium
peritus
erit orator, si de omnibus ei dicendum est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber II 347:2)
certe sunt semperque fuerunt non parum multi, qui satis
perite
, quae essent probationibus utilia, reperirent;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 77:2)
nisi forte satis erit dividendi
peritus
, qui controversiam in haec diduxerit, an omne praemium viro forti dandum sit, an ex privato, an nuptiae, an eius quae nupta sit, an hae;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 269:4)
eligat itaque
peritus
ille praeceptor ex omnibus optima et tradat ea demum in praesentia quae placet, remota refutandi cetera mora.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 5:3)
in hoc solo vel minus
peritum
quam in ceteris, adiecta, si poterit fieri, etiam causa, cur id ita sit, vel paulo pertinaciorem vel credulum vel iratum vel impulsum ab aliis.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XI 72:2)
sit ergo nobis orator, quem constituimus, is, qui a M. Catone finitur, vir bonus dicendi
peritus
;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 7:1)
Habemus igitur ante omnia virum bonum, post haec adiiciet dicendi
peritum
:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 33:3)
nam si natura non prohibet et esse virum bonum et esse dicendi
peritum
, cur non aliquis etiam unus utrumque consequi possit?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 37:3)
mores ante omnia oratori studiis erunt excolendi atque omnis honesti iustique disciplina pertractanda, sine qua nemo nec vir bonus esse nec dicendi
peritus
potest.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 53:2)
ad illud sequens praevertar, ne dicendi quidem satis
peritum
fore, qui non et naturae vim omnem penitus perspexerit et mores praeceptis ac ratione formarit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber XII 56:2)
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