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Corrupit, inquit, omnis
caro
viam suam (Gen.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 3:1)
Carnem
hic posuit pro homine terreno, in quo carnis illecebra viam ejus corruperit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 3:3)
Itaque
caro
causa fuit corrumpendae etiam animae, quae velut origo et locus est quidam voluptatis, ex qua velut a fonte prorumpunt concupiscentiarum malarumque passionum flumina, lateque exundant.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 5장 3:5)
si anima incolumis, incolumis
caro
.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 11장 4:4)
Frequenter incerto fidei atque opinionis suae mens lubrica est, sed tamen
caro
deliciis et luxuria vacat, ut frugalitas errorem mentis excuset, sicut multi sunt haereticorum qui praetendere volunt corporis continentiam, ut assertionis suae fidem testimonio sobriae carnis acquirant:
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 14장 3:10)
Verum si altius spectandum putes,
caro
nostra diversis agitatur et freti modo fluctuat passionibus, quibus huc atque illuc tamquam super undas molestiarum suarum nunc fame, nunc siti, nunc cupiditate, nunc gaudio, nunc dolore jactatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 3:7)
Merito mortua est omnis
caro
quae movebatur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:1)
Movet enim voluptates
caro
, et ipsa voluptatibus commovetur.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:4)
ita anima nisi diversarum humescat rore virtutum, poculo quodam irrigata sapientiae, et fonte justitiae, atque irriguo castitatis, tamquam arefacta radice vitali, cupiditatum deflagrat incendio, vel profluvio
carnis
illisa procumbit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 15장 5:13)
Utantur igitur qui utuntur
carne
, tamquam oleribus, non ad distentionem, nec ad arvinam corporis, quam epulae carnis facere consueverunt.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 25장 3:3)
Terra autem
caro
nostra est quam improbus operatur, bonus autem excolit.
(성 암브로시우스, 노아와 방주에 대하여, 29장 3:1)
Dum gestorum seriem ubique rumores diffunditant varii, in exercitu absumptis commeatibus paucis, quos advectos praediximus, in corpora sua necessitas erat humana vertenda, ni iumentorum
caro
caesorum aliquatenus perdurasset, unde effectum est ut et armorum pleraque proicerentur et sarcinarum.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXV, 8장 15:1)
Namque statuerat, ne taberna vinaria ante horam quartam aperiretur, neve aquam vulgarium calefaceret quisquam, vel usque ad praestitutum diei spatium lixae coctam proponerent
carnem
, vel honestus quidam mandens videretur in publico.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Liber XXVIII, 4장 4:1)
Nam ultima vita regni sui temptans eum
diabolus
, vellens sectam Eunomianam sequi;
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Anonymi Valesiani pars posterior: Chronica Theodericiana, 13장 5:2)
Ex eo enim invenit
diabolus
locum, quem ad modum hominem bene rem publicam sine querella gubernantem subriperet.
(암미아누스 마르켈리누스, 사건 연대기, Anonymi Valesiani pars posterior: Chronica Theodericiana, 14장 5:1)
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