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Tanto Othonis animo nequaquam corpus aut habitus
competit
.
(가이우스 수에토니우스 트란퀼루스, 황제전, Otho, 12장 1:1)
At Alexander Parmenionem, per quem apud Damascum recepta erat praeda, iussum eam ipsam et captivos
diligenti
adservare custodia, Syriae, quam Coelen vocant, praefecit.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 4권, 1장 4:1)
at rex in contionem reversus, sive ut in custodia quoque torqueret, sive ut
diligentius
cuncta cognosceret, concilium in posterum diem distulit et, quamquam in vesperam inclinabat dies, tamen amicos convocari iubet.
(쿠르티우스 루푸스, 퀸투스, 알렉산드로스 대왕 전기, 6권, 11장 11:1)
cui cum sit viridissimo nupta flore puella (et puella tenellulo delicatior haedo, adservanda nigerrimis
diligentius
uvis), ludere hanc sinit ut libet, nec pili facit uni, nec se sublevat ex sua parte, sed velut alnus in fossa Liguri iacet suppernata securi, tantundem omnia sentiens quam si nulla sit usquam talis iste meus stupor nil videt, nihil audit, ipse qui sit, utrum sit an non sit, id quoque nescit.
(가이우스 발레리우스 카툴루스, 노래, Lyrics , Poem 174)
1. In litteris vestris et reverentia debita et affectione receptis, quam repatriatio mea cure sit vobis et animo, grata mente ac
diligenti
animadversione concepi;
(단테 알리기에리, Epistolae 85:1)
9. Preferens ergo amicitiam vestram quasi thesaurum carissimum, providentia
diligenti
et accurata sollicitudine illam servare desidero. 10.
(단테 알리기에리, Epistolae 93:1)
cum habere esse non arguat per se necesse esse, et per se necesse esse non
competat
nisi uni, scilicet primo, seu principio, quod est causa omnium;
(단테 알리기에리, Epistolae 113:6)
Diligenter
quippe notandum est quod dicit 'nescit et nequit'.
(단테 알리기에리, Epistolae 123:2)
quod quidem esse nulli ab homine alii
competit
vel supra vel infra. 7.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 3:21)
omne diligibile tanto magis diligitur quanto propinquius est
diligenti
;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 11:52)
ut humanum genus secundum sua comunia, que omnibus
competunt
, ab eo regatur et comuni regula gubernetur ad pacem.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:23)
Hoc etiam factum fuisse per ipsum ipse Moyses in lege conscribit, qui, assumptis primatibus de tribubus filiorum Israel, eis inferiora iudicia relinquebat, superiora et comuniora sibi soli reservans, quibus comunioribus utebantur primates per tribus, secundum quod unicuique tribui
competebat
. 10.
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Primus 14:26)
Unde ipse probat soli Deo
competere
miracula operari:
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Secundus 11:4)
Ego autem dico quod si talia fiunt de ignorantia, correctione
diligenter
adhibita ignoscendum est sicut ignoscendum esset illi qui leonem in nubibus formidaret;
(단테 알리기에리, De monarchia, Liber Tertius 4:29)
Quapropter, si non omnibus
competit
, non omnes ipsum debent uti, quia inconvenienter agere nullus debet.
(단테 알리기에리, DE VULGARI ELOQUENTIA, LIBER SECUNDUS 9:5)
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