도구

도구

라틴어 문장 검색

si indubia, maxime quidem dissimilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 312:3)
optimum autem videtur enthymematis genus, cum propositio dissimili vel contraria ratio subiungitur, quale est Demosthenis:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 353:1)
eadem dissimilium ratio est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 172:2)
sed prius de dissimilibus, ex quibus infirmissimum quidque primum tractari oportet, ideo quod quasdam quaestiones exsecuti donate solemus et concedere;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 24:3)
non dissimile huic est et illud praeceptum, ut a communibus ad propria veniamus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 34:1)
sunt enim pleraque non solum dissimilia, sed etiam aliquando contraria:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 100:3)
est et talis finitionum diversitas, ut qui idem sentiant, non iisdem verbis comprehendant:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 139:2)
ac forsitan ne sint quidem paria, quae ulla parte sunt dissimilia.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 170:7)
non dissimiles autem abdicationum actionibus sunt malae tractationis actiones;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 193:1)
at privatum consilium causasque paucorum, ut frequenter accidit, calculorum purus sermo et dissimilis curae magis decuerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 78:2)
non quia sit ratio dissimilis, sed quia iam per alia, ut id appareret, effectum erat;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 193:2)
prius tamen sit vitiis carere, ne, dum volumus esse meliores veteribus, simus tantum dissimiles.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VIII 217:6)
haec quoque est, quam ἑτεροίωσιν vocant, cui non dissimilis dicitur, ut apud Sallustium neque ea res falsum me et duci probare.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 166:1)
hanc rerum, coniunctam diversitatem Caecilius vocat, qualis est pro Cluentio locus in Oppianicum:
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 192:2)
nam est primum, quotiens verbum verbo aut non dissimile valde quaeritur, ut puppesque tuae pubesque tuorum;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IX 229:2)

LOGIN

로그인

회원가입

SEARCH

MENU NAVIGATION