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alia
exordiorum
vitia verius tradiderunt.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 80:1)
contraque est interim prooemii vis etiam non
exordio
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 82:1)
paulo longius
exordium
rei demonstrandae repetam, quod, quaeso, iudices, ne moleste patiamini;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:3)
haec fere sunt mihi de
exordio
comperta.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 88:5)
est hic locus velut sequentis
exordii
ad conciliandum probationibus nostris iudicem, mitigandum, . Quod liberius hic et vehementius fieri potest, quia iudici nota iam causa est.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 231:2)
de his cognoscetis, ut sit haec commonitio iudicis, quo se ad quaestionem acrius intendat et velut quodam tactu resuscitatus fine esse narrationis et initium probationis intelligat, et nobis confirmationem ingredientibus ipse quoque quodammodo novum audiendi sumat
exordium
.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber IV 249:2)
nam et ex initiis summa colligitur, quale est, Non possum togam praetextam sperare, cum
exordium
pullum videam;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 165:4)
quaesitum etiam, potentissima argumenta primone ponenda sint loco, ut occupent animos, an summo, ut inde dimittant, an partita primo summoque, quod Homerica
dispositione
in medio sint infirma, ut ab aliis crescant?
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber V 279:1)
et quae concilient quidem accusatorem, praeceptis
exordii
iam diximus.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 30:1)
sed, cum sit posita in sola inventione neque habere
dispositionem
possit nec elocutionis ornamenta magnopere desideret aut circa memoriam et pronuntiationem laboret, prius quam secundam quinque partium, hanc quae tota ex prima pendet tractaturus non alieno loco videor;
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 222:2)
his pro nostra facultate tractatis non dubitassem transire protinus ad
dispositionem
, quae ordine ipso sequitur, nisi vererer ne, quoniam fuerunt qui iudicium inventioni subiungerent, praeterisse hunc locum quibusdam viderer, qui mea quidem opinione adeo partibus operis huius omnibus connexus ac mixtus est, ut ne a sententiis quidem aut verbis saltem singulis possit separari, nec magis arte traditur quam gustus aut odor.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VI 245:1)
sed ut opera exstruentibus satis non est saxa atque materiam et cetera aedificanti utilia congerere, nisi disponendis eis collocandisque artificium manus adhibeatur, sic in dicendo quamlibet abundans rerum copia cumulum tantum habeat atque congestum, nisi illas eadem
dispositio
in ordinem digestas atque inter se commissas devinxerit.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 2:3)
quapropter totus hic liber serviat
dispositioni
, quae quidem, si certa aliqua via tradi in omnes materias ullo modo posset, non tam paucis contigisset.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 4:3)
sit igitur, ut supra significavi, divisio rerum plurium singulas, partitio singularum partes discretio, ordo recta quaedam collocatio prioribus sequentia adnectens,
dispositio
utilis rerum ac partium locos distributio.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 7:1)
sed meminerimus ipsam
dispositionem
plerumque utilitate mutari nec eandem semper primam quaestionem ex utraque parte tractandam.
(퀸틸리아누스, 변론 가정 교육, Liber VII 8:1)
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