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Quaedam etiam pecuniae sunt destinatae ad genera productionis et vectionis quae minorem insumunt energiam et minorem postulant quantitatem materiae primae, sicut etiam ad rationes constructionis vel restitutionis
aedificiorum
, aptiore efficacitate energetica praeditorum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 37:7)
58. Quibusdam in Nationibus probanda exstant exempla, quae ad progressus in ambitu restituendo spectant, quae sunt nonnulla flumina mundata, tot per decennia corrupta, silvae autochthonae recuperatae, vel prospectus ambitalis restitutionis operibus exculti, vel
aedificiorum
incepta magnae pulchritudinis, progressus in munda energia comparanda, publicus commeatus melior factus.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 74:1)
103. Bene ordinata technoscientia non solum res magni pretii revera efficere potest ut melior reddatur humanae vitae qualitas, incipiendo a domesticis rebus usque ad magna vehicula, pontes,
aedificia
, publicos locos.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 139:1)
Exempli gratia, quibusdam in locis, in quibus frontes
aedificiorum
multo sunt in deterius mutatae, sunt personae quae percuriose partes internas suarum habitationum colant, vel optime se sentiant ob benignitatem amicitiamque gentis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 194:2)
Haec ipsa experientia salutis communis studiosus impetus elicit ad melius reddendum
aedificium
vel partem urbis.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 195:5)
150. Cum commune sit vinculum inter urbis spatium et consuetudinem humanam, illi qui
aedificia
, partes urbium, spatia publica et urbes designant, auxilio egent variarum disciplinarum quae intellegere processus sinant, symbolismum et personarum consuetudines.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 196:1)
Cum pauperes in suburbiis vivunt inquinatis vel in periculosis urbium frequentibusque
aedificiis
, “si forte transferri debeant, ne dolor dolori addatur, necesse est ut in antecessum apta notitia detur, aliae dignae praebeantur habitationes et ipsi incolae directo implicentur”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 198:6)
Dominus, in
fastigio
Incarnationis mysterii, nostram voluit attingere intimitatem per materiae fragmentum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 299:3)
Haec causa est cur Evangelistae in Crucis hora
fastigium
posuerint fidei contuitus, quandoquidem illa hora divini amoris altitudo et amplitudo splendent.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 25:3)
Tunc patet theologiam sine fide dari non posse eamque ad ipsum motum fidei pertinere, quae altiorem intellectum Dei sese revelantis requirit, ubi Christi Mysterii habetur
fastigium
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 67:3)
cogitare videlicet Deum creavisse mundum pro homine, in
fastigio
eum totius universi locando.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:4)
Personalis Dei amor medium locum biblicae fidei occupat, eius realis cura de omni homine, eius salutis consilium quod omnes homines totamque creationem complectitur atque in Iesu Christi Incarnatione, Morte et Resurrectione suum attingit
fastigium
.
(교황, 프란치스코, 회칙, 신앙의 빛 105:8)
displicet hic subito status et bis quina creantur summorum procerum
fastigia
, quos duodeni circumstant fasces simul et sua quemque securis.
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2151)
hoc iter haudquaquam magno discrimine distat hisce viis quas vos teritis, qui numina multa et portenta deum summum numerosa putatis, simplicis ergo viae dux est Deus, ille per unam ire iubet mortale genus, quam dirigit ipse sublimem dextro celsa ad
fastigia
clivo, prima viae facies inculta, subhorrida, tristis, difficilis, sed fine sui pulcherrima et amplis praedita divitiis et abundans luce perenni, et quae praeteritos possit pensare labores, multiplici dux daemon adest, qui parte sinistra centifidum confundit iter;
(프루덴티우스, Contra Symmachum, 2권, section 2311)
hic, qui ventosae scandit
fastigia
famae inflaturque cavo pompae popularis honore, qui summum solidumque bonum putat ambitionis crescere successu, praeconum voce trementes exanimare reos, miserorum in corpora fasces frangere, terribiles legum exercere secures, in laqueum iam colla dedit, iam compede dura nectitur et pedibus servilia vincula limat.
(프루덴티우스, Hamartigenia, section 1115)
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